水，趟过小溪之石缝，跃下高山之悬崖， 冲刷旷谷之峭壁，奔向河滩之原野，汇入海洋之巨浪。毋庸涓涓之细流，亦或惊涛之骇浪，看似脆弱纯洁的水珠，一路艰难险阻，反倒浩浩荡荡，无坚不摧。老子在《道德经》言到“天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”
天下万物，不外乎柔、刚、脆三种，柔之胜刚，刚之胜脆。道家，尊天地之道，老子独推水之德：“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道”。两千五百多年一晃而过，大洋彼岸的美国，一本《反脆弱》再度唤起“以柔克刚”的思考。水至柔，实则“反脆弱”，物之刚，为“坚韧”，物之脆，为“脆弱”。大自然，风起云涌，变化莫测，大量的不确定性蕴藏其中，脆弱者，粉身碎骨，坚韧者，固守其身，唯反脆弱者，逆势生长，兼济天下。
常言道，坚如磐石，可否？非也，磐石，脆弱者也。风吹日晒，雨琢霜刻，嫩芽犹可催，海未可枯，石犹可烂。望眼沧海桑田之势，岂是石头这等脆弱之物可挡？然已至此，何为坚韧之物？凤凰，集香木自焚，复生于死灰，羽似烈火，扶摇直上九万里，可谓涅槃。重生之道，万般灼烈，复之原貌，坚韧之神迹也。反脆弱，为美利坚之名，吾谓之，柔润。水，柔润之物，抽刀断水水更流，遇热，升腾为春雨，滋润万物，遇冷，凝为冬雪，昭示丰年。
外界愈艰险恶劣，水之柔润力愈强。“穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒”，黄沙漫漫，水弥珍，贵如油。荒漠之生命，枯槁如胡杨，一湾清泉，可令其生机复然，植被之反脆弱，同水之柔润，相辅相成，命运之共途，成于绿洲，大漠博弈之奇迹。世间险恶之地，水亦可存之，水之所存，命之所生也。高山之巅，积雪藏之；深海之底，热泉涌之；极地之寒，冰山漂之；热带之炎，暴雨倾之。
若违逆柔润之道，置水于瓦罐中，困之其中，使其安逸，不足数日，水死矣！柔润之力，逆脆弱也，受益于变化。外界弥混乱，水愈活，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。静，乃水一时之态；动，则水万世之源。变化，亦世界不变之法，水恒动，则生生不息。
柔润，水也。
至柔，无形胜有形，升华为气，气幻成云；液化成水，水落成雨；凝固成冰，冰飘成雪。上至太空四千余尺，下至深海三千七百余丈，细如石缝之朝露，巨如海洋之狂狼，穹庐之下，生态圈中，水之循环，无处不在，无时不刻。江河之水，汇之汪洋，汪洋之水，上传云端，云降为雨，重返江河，生生不息，万世不变。“黄河之水天上来”，言之有理，源头活水，受之天降甘露。人若犯天，温室效应，时而厄尔尼诺，时而拉尼娜，断水百日可屠万物，弱水三千可淹百地，人若知搬石砸余足，人亦心中有愧也。
至润，包容万象，滋养万物，众生之门。清溪瀑泉，江河湖海，雪霜雨露，植物之所依，动物之所依。养分溶之于水，秽物溶之于水，水愈浊，愈污，静似死物，动则复生，毒污之物，寄之于菌，沉降分解，泥沙之物，水主沉浮，周而复始，亦成生命之源，润物无声。兼容并包，驱之糟粕，留之精华，乃成水之大度，居众人之所恶，故几于道。生命之水，吾将上下而求索，穹庐之外，水存之于蟾宫，水存之于荧惑之星，木卫二、土卫二、冥王星亦存之，此乃生命或可存。金乌之域，尚有可能，宇宙之浩瀚，星系之辽阔，类地行星可存，水可存，生命亦有可能也。
水，柔润，可逆脆弱，其境愈糟糕，愈可幻化万千，趋利避害，寻莫测之隙，求存于天地。智者乐水，爱之水静且蓄力，如镜之水面，蕴藏不息之生命。智者识其柔润之智，颜似脆弱，实则柔韧，可逆势生长。古言“学如逆水行舟，不进则退”，今可语“生如柔润之水，不进则更进”。
老子赞水之逆脆弱，“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”柔润无私，成其柔韧生命之私。