2020年语文高考作文。
感恩父母、感恩朋友、感恩师长、感恩社会。清晰的思路，精巧的构思，诗意的语言，为我们奏响了一曲感恩的号角。是一篇不错的以感恩为话题的作文。
尊敬的各位老师，大家早上好,今天能够在这里参加面试,我感到十分荣幸.我叫***，中共预备党员。平时喜爱读书和运动。200８年6月毕业于南华大学文法学院，获学士学位。２００９年考入南华大学公共卫生学院，攻读社会医学与卫生事业管理专业硕士学位，研究方向卫生法学。通过本科四年以及研究生三年的学习生活，使我具备扎实的理论基础知识和较强的专业实践能力，在20xx年荣获校研究生“乙等奖学金”。同时，通过担任学生干部，培养了我的组织能力和协调能力，在20xx年荣获南华大学“优秀研究生干部”。读研期间分别在《中国卫生政策研究》、《中国医疗前沿》等杂志上发表论文４篇。以上经历增强了我的科研能力，并在卫生监督执法与卫生法律法规方面积累了一定的知识。我相信我有能力胜任本工作，并为之而努力。恳请大家给我一个机会，谢谢！
写作范本: 2022年中考满分文章季度范文精选
小学最后的几个月里，我每天都怀着忐忑不安的心情，在学校也珍惜着和大家相处的每一天，就连上课有时也会和别人交头接耳。不为别的，只是怕上了中学就不会再有这一帮了。就这样，由于我的听课状态不认真，期中考试时我的成绩直线下滑，我的心里是说不出的焦急，眼泪不争气的留下来，哭声胜过了鸟儿的鸣叫、胜过了大家的安慰。
有一次我去参加作文比赛，虽说体裁不限，可要写出获奖水平，那真比登天还难。可越慌越乱，我的心情越暴躁。那时，我一气之下，把所有关于写作的东西扔到一边，放弃了我的作家梦。
小作者对写景作文的基本把握很好，有条理有顺序，更有感情。但能更加细致地描写凤凰山风景就更好了。如结尾感情进一步真诚，会使得文章更加流畅。
我是顾耀辉，你们可以叫我辉灰。今天，我想竞选20xx年永安花园第7幢楼的幢长，为什么？那就由我慢慢道来。
后来，我狂热地爱上了小说。但名著与童话并没有被我掘弃，我依旧喜欢它们，从它们之中提取各种精粹为我的作文润色。因此我的作文屡屡获奖，连老师都夸我是小才女呢！书籍真是我的好朋友，我爱死它们了！
【写作参考】 高三语文文章其一
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！我们都知道，读书是一种享受，也是快乐的，捧起它，它是圣洁的；翻开它，它是万能的；阅读它，它是美妙的。从小时候起，我就和书结下了不解之缘。我阅读的课外书很多，比如《同步作文》《安徒生童话》《红楼梦》《假如给我三天光明》《简爱》《鲁滨逊漂流记》《儿童文学》等
忘不了，我的启蒙老师郭老师给我学习上的激励。从一年级开始，我的学习成绩一般般，课堂也是出了名的小哑巴。在一个星期的语文课中，我连3个问题也回答不了。但老师却一而再再而三的把我叫起来回答问题，当时我觉得很尴尬，但现在想想却是老师给我的一种激励，我很感激老师，老师这是在教我在社会的一种生存的方法。我永远也不会忘记。
瞧,我又被一篇较难的作文给难住了。对于这个题目,我想不出有什么题材,可是,又不能不写。我仔细回忆,终于想到了一个题材。我先构思好,慢慢地写了起来,再配上好词好句,一篇文章便在我的手上诞生了。那时,我高兴得一蹦三尺高。现在,你是否也喜欢做题目了呢?嵊州市剡山小学四(5)班姚艺航
2022写作推荐 绚丽多彩的夏天小学生文章其一
“夏天在哪里，夏天在哪里，夏天在大家的眼睛里！”夏天到了，夏天姐姐使用了她的魔法，她挥动着她的魔法棒，这里一下，那里一下，不一会儿，整个世界都变得缤纷五彩了！
听，那是谁的笑声：走近一看，原来是小溪宝宝啊！他和夏天姐姐玩得正嗨呢！夏天姐姐碰了一下小溪宝宝的背，于是小溪宝宝就开始来追夏天姐姐，他们跑啊跑，只可惜小溪宝宝是个“小短腿”，不管怎么跑，怎么追，都追不上夏天姐姐，于是夏天姐姐心就有点软了，她回去把小溪宝宝抱在怀里，没想到下一秒，她又开始为小溪宝宝挠痒痒了，怕痒额小溪宝宝被逗得“哗哗哗”地笑。看到那场面，我也不禁捧腹大笑了起来！
再看看那边，哎呀，雨弟弟又和雷哥哥吵架了，而且竟然是为了一个小玩具。只见雷哥哥发怒了，他怒吼着雨弟弟，那声音，真是吓死宝宝了，雨弟弟也被吓哭了，只见雨弟弟“哗啦啦”地哭了起来，这时“救星”终于来了，夏天姐姐对他们温和地说：“你们两个先别吵，雷哥哥，既然你是哥哥，那就得学会谦让，而雨弟弟，你也别那么倔。”终于经过夏天姐姐的一番话后，他们兄弟俩又重归于好，也雨过天晴，哎，真拿他们没办法！
咦，那不就是山大爷吗，他呀，可肮脏了，身上啊都是矿泉水瓶和零食的包装盒，而且三个月才换一次衣服，他呀衣柜里就只有四套衣服：翠绿、深绿、深黄还有雪白。我的天啊，太神奇了，平时都是大家伙催促着他换衣服，可没想到这次竟然自己换上了上衣，他这次换的上衣很肮脏，可是他身上有种特制香水，那就是他树儿子和花女儿为他带来的，所以他身上充满着芳香。
嗨，那里又有一对姐妹花正在装扮呢！那不就是柳树姐姐和风妹妹吗，风妹妹正在帮柳树姐姐梳头发呢，要知道，风妹妹可是一位鼎鼎有名的理发师，在她的创作下，每个人的头发都非常地有特色，不信你瞧，柳树姐姐那美丽的头发就是出自于这位理发师之手。大家是不是也想来给她做做头发呢！
是啊，夏天就在我们的身边，只要你认真观察，也会像我一样发现各种各样的声音，各种各样的美丽，夏天就在我们大家的眼里！
2022写作推荐 春色文章
啊！多么美丽的春天啊！春天是万物从梦中醒来的时候，也是用彩色装饰大自然的时候。
每当春天来临时，都会迎来一场清凉的春雨。如丝如线的春雨滋润着大地，唤醒万物。这时走进校园就会看到嫩绿的小草。她们有的刚刚探出头来，有的已经长得很高了，还有的正在地下用既软又韧的头颅撞着泥土。春天所有的一切都在等待着破壳而出。
站在大地上，望向远方高峻、挺拔的山峰，他正慢慢的脱去雪白的冬袄，换上漂亮的春装。他的春装不只是绿色，还有白色、黄色、紫色，那是漂亮、可爱的野花站在山峰上对我们的微笑。你可别忘了向她们挥手呀！
小燕子归来的时候也顺便带来了春风。它们在这样的春风中舞蹈。春风装饰了燕子，让剪刀似的尾巴更加的漂亮；燕子也装饰了春天，让美丽的春天更加的充满了活力。
春天的景色真是太迷人了。
2022写作推荐 高中寒假文章
家，是每个人心灵的港湾。我们爱家，因为家里有着爱我们的亲人。
不知从何时，我以离开家，走向了我实现梦想的道路，但我还是放不下心里的港湾。我是个高中生，学校里我家也不是很远，可是我还是住校，因为爸爸为了我学习能方便点。我每个星期都要回家，可是还是每天的想家，想爸爸，想妈妈，想。
每次回家看到妈妈帮着给我做饭，心里好幸福，好开心，那时便再心里许下心愿：一定不要让他们失望，一定要做他们的骄傲。每次回家，听着不善言语的爸爸也唠叨起来，就不厌其烦地听，那句句的唠叨，是凝结着爱的温馨，我喜欢听。
每次在学校里遇到挫折时，眼前就会浮现妈妈温柔的眼神，爸爸相信我的目光，我便又充满力量去挑战它，因为我不怕它，我有爸爸，妈妈给我的无穷的力量。足以战胜它。
我爱我家，我爱家里的一切一切，家是我永远的港湾！
教你写写作: 2022年关于喇叭花的文章1篇
我的辅导班后院就有喇叭花，姥姥家也有喇叭花。
喇叭花的叶子是浅绿色的心形，像人的心脏，似乎它在向所有人们表示它的爱心，它的美丽。喇叭花的茎要花的颜色深一点，略微弯曲，如果找到一个支附物，比如说这里的别的植物就会和它拥抱在一起。你看它依附着玉米杆和豆角秧，向高处攀登。像绳子一般紧紧绕着，把自己的生命全部付诸于上。
圆筒形的花像一个个漂亮的喇叭，微风一吹，如同在演奏一曲优美的乐曲，或在朗诵着美妙的诗
2022推荐：论语读书笔记模板集合(6篇)
论语读书笔记【篇一】
暑假期间，我和爸爸妈妈一起阅读了《论语》，它像一个无声的智者，教会了我许多道理，让我深受启发。它让我知道了什么是儒家风范，还知道了做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。
其中，我最喜欢《知之为知之》，它是这么说的：子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意识是：孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”这就是孔子教给我们的，一种实事求是对待问题的科学态度。敢于对自己不懂的问题说“不知道”，不仅仅是一种气量，一种品格，也是一种境界。知其不是，才能不断的学习，不断的进步。古希腊哲学家苏格拉底也说过：“我只知道自己一无所知。”从这里也可以看出最有智慧的人往往是最谦逊的，这也正是他们伟大的地方。
在《论语》里，让我感触最深的是《过则勿惮改》，里面是这么说的：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”我理解为：孔子说：“君子如果举止不庄重就没有威严和威望，而且学问也不会牢固。行事当以忠厚诚信为本。不要跟不如自己的人交朋友。犯了错不要害怕改正。”我心想：如果一个人要交朋友，那么他一定会交一个比他好的朋友，但优秀的人就会因为他不够好而不和他交朋友。想来想去我得出一个结论：这么做会导致人们不再有朋友！这么大的发现，怎么能不告知妈妈呢？二话不说，我立即飞奔到妈妈面前，把我的发现告诉了她。听我说完我的发现后，妈妈笑着告诉我：“傻儿子，孔子其实是告诉我们要学习别人的长处，要和自己自同道合的人交朋友。”我这才恍然大悟。
《论语》中，还有许许多多富有哲理的名言。让我受益匪浅，它让中华民族深邃的思想和智慧渗入我的血脉，伴随我茁壮成长。
论语读书笔记【篇二】
合上《论语》，手依然依依不舍的紧紧抓住它，目光随着手锁定《论语》，我不禁陷入沉思。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。面对《论语》，我不再只是为了完成任务而读书，而是用一颗渴望去了解的心去认真阅读，去品味书中的每一段话、每一个字、甚至每个标点符号，直到了解透彻才读去下一段落。它是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。与《大学》《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。虽然它多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动，看得我内心澎湃，脑子里充满了感悟。
孔子的弟子把孔子说过的话记录下来，写下了《论语》。小时候看来枯燥，现在却觉得很有哲理。它在生活上，交友上，学习中，为人处世和孝顺父母等，给了我们很明确的指示。正是因为这样，才会出现北宋初年的宰相赵普的“半部论语治天下”和“半部论语秀自身”，说明了学习儒家经典的重要和《论语》充满了智慧。
我最喜欢是：“子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”这三句话是千古名句，代代相传。意思是：学过的内容在适当的时候温习，不也是件很愉快的事吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。这样的主张思想在《论语》中多处可见，本章提出以学习为快乐的事，做到人不知而不愠，从而反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。儒家的话就是这样，一句话蕴含着丰富的哲学知识，但是它又不给出太多条框，要靠自己去理解意思，就显出悟性的重要了。
除了学习，时间也很重要。“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”出自论语《子罕》，是孔子的一句名言。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。圣人之言，含有多义。虽然书中的注释已解释清楚意思，但不能到此为止，我们要还要理解言外之意。这提醒着作为学生的我们要在快节奏的生活中珍惜时间，抓紧时间学习。不要让时间像一滩水一样，接在手掌心，不一会儿就漏光了。
打开《论语》去读，去看几千年前的春秋时期是如何产生孔子这样伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人;他的智慧是如何启迪着一代又一代的中国人，后人又是为何尊称他为“圣人”。我们要学习《论语》中的精神，领悟其中的道理，并将其行动。
论语读书笔记【篇三】
子曰：“笃信好学，守死善道①。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见②，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
【注释】
①善道：正确的学说，引申为真理。②见：同“现”。
【译文】
孔子说：“坚定信念，勤奋学习，坚持真理至死不渝。
不进入危险的国家，不居住动乱的国家。天下政治清明就出来实现抱负，天下政治黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己却富贵，也是耻辱。”
——这几行字，读了很多遍。第一眼读这字句，便不能忘记。过一段时间想起，阅，思，拂卷无言。
再过一段时间想起，再阅，再思，再拂卷无言。如此反复。今又翻阅，感慨万千，却仍不能语尽。
原文：
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
“君子不重则不威”的“重”可以理解为庄重，也可以理解为自重、自尊心、信心。
威就是有威仪，有威信，有威风。没有自信就没有威信，这是很容易理解的。我看现在的“重”是不是还可以理解为“份量”，引申为“内涵”。也就是说，君子没有份量，没有内涵，没有能力和水平，也就威不起来。这个时候，说明他的学问也就不稳固、不牢固。
忠信是多次涉及到的词汇。
对上级、对人民态度忠心，言而有信。这是非常重要的品质。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因为失去“忠信”，仁爱之心亦不真实，“仁”就成为一句空话，所以要“主忠信”。
“无友不如己者”，有很多人理解为不要和不如自己的人交朋友。南先生的讲解是：是“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。
上一句是自重，下一句是尊重人家。我们既然要自尊，同时要尊重每一个人的自尊心。”我是颇为赞同的。以孔夫子的高贵人格，绝对不会如此势利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教无类”便证明了他的一贯立场。
世界上每个人都有他的长处，我们应该用其长而舍其短，所以“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么不要怕改过。
过是过失，“惮”就是“怕”。比如肆无忌惮（放肆而不忌讳和害怕）。
下面一节，又是曾子的话：慎终追远，民德归厚矣。有两种解释。
查询成语词典：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
只有这样，民众的道德品性就归于仁厚，社会风气也就厚道了。我们的潜意识中一直是这样理解的。不过南怀谨先生有不同的解释，他说：
“终”就是结果，“远”就是很远的远因，用现在观念的一句话来讲就解决了，“一个人要想好的结果，不如有好的开始。
”欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的，这里我们可以引用佛学里的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。”
这种解释主要是把“学而”全篇作为一个整体文章来理解的，把每一个段落大意都和学问挂钩，所以才这样解释。不能说没有道理，但是仍然觉得比较费劲，有些牵强。
——见仁见智吧。
反观自己：
做人首先是要自信。如果没有自信，凡是悲观失望，对未来没有信心，说话就必然底气不足。哪里还能谈得上有威望和威信呢。要有自信，首先必须对掌控的事情充分了解其规律，做到成竹在胸。这个方面我很有感触。由于现在从事教育技术工作，这个领域又是更新换代特别快的，稍稍不注意加强学习，就会落伍，就会觉得自己在很多方面力不从心。
而个人的力量又有限，所以要充分注意：发挥别人的作用，加强合作，用人所长。
在用人的时候，对待周围的人，都要看到别人的长处。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周围的评价都不太好的人，我们也要善于发现他的闪光点，无友不如己者，他们都有值得我学习的地方，对他人的人格给予充分的尊重，对他们的优点要经常表扬和鼓励（现在不是时兴赏识教育么）。
我有时候就有些不能容忍下属不能做好我认为应该干好的事情。觉得我这个外行都能干，你们是专业，为什么还干不好？有时候在公开场合说话就太冲，轻易就得罪人，让听众的心理受到打击。
其实术业有专攻，我会的别人不一定要会，别人有很多会，甚至他们也认为“是人就会”的我也往往不会。
人不是不能干，而是没有放对位置。每个人都有适合于他们的岗位，所谓“天生我才必有用”。记得禹明主任曾经告诫我们：深圳是一个藏龙卧虎的地方，即使是今天在深圳扫大街的清洁工，也不要轻视他们，说不定哪一天他就找到了适合的位置，甚至比你更成功。严以律己宽以待人，一定是不会错的。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
意思是说：“读书人如果有志于真理，却又以吃粗粮穿破衣为耻辱，便不值得同他议理了。”
每个人都有其追求美好生活的权力，如果一个人追求了一辈子的真理，最终却搏了个恶衣恶食，由此可见此人并不足以为谋真理之君子。
既然有志于道，必然为推动社会的进步而苦苦探索，并最终将探索的真理奉献于劳苦大众，这样的人能够成就其伟业，最起马也是丰衣足食。何以恶衣恶食呢？是谓志于真道者，必锦衣美食；修于伪道者，必将恶衣恶食也！
人间正道是沧桑，人在年轻的时候，由于自己能够养活自己，有力气，丰华正茂，所以在同龄中似乎没有多大差别，可到了40岁上下，便会愈加感觉到志与道与反之者之间的差别。
早年风流酒色之人，到了人生的中后期又有几个不是苟颜残喘？因此，我们从生活中也不难悟出这个一个道理，即：四十岁以前有福不算福。这句话也能够更好地给孔子之方言以延伸。志于道，也不仅仅是为社会多做贡献，从广义的社会角度准确地讲，无过即为贡献，且能丰衣足食，是谓谋求万日幸福生活之本也！
上述是我对孔子这句的话的一部分理解，而另一部分也是这句话的后半部分，我对此有异议。
子曰：“志于道者，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子的言行对中国人的影响几千年，自古以来众多读书人都是按照孔子之言以行之，本人愚见：孔子应该负中国彼此看不起之部分责任。何以谓之？君子应有广仁之心，四海播爱，一视同仁。即然人家有志于道，并修于道，最终落得恶衣恶食，其修于之道一定在哪个环节出了问题。
耻恶衣恶食是人之常情，有谁不愿意过上美好的生活呢？追求美好生活是人类社会进步的前提。作为君子不为其指明方向，而是未与议也，此举何以论为君子乎？由此可见，我们在学习孔子的学问时要注意勤与思考，去其糟粕，留其精华，拿来主义的思想千万要不得，否则，真道有可能会真得变作伪道。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张学习求禄位。孔子说：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。
言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”
这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。
有了疑问，马上提出来，只会让你显得很无知，让别人以为你好欺负。
在官场上，你需要一双慧眼，来辨别谁奸谁忠，找好自己效劳的对象，学会察言观色，同时也要量力而行，懂得“力微休负重，言轻莫劝人”的道理。
凡事当谨慎再三，力求做过的事都不会后悔。
如果能够做到以上几点，那么你就已经离踏上仕途不远了
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论语读书笔记【篇四】
那些话语在无声中穿越四季，比曾经更永恒，延长到了下个冬季。——题记
“温故而之新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”……
一条条古训在耳边轻吟，每一条都富含着深刻的道理，引人沉思，《论语》中的博大精深，不是一时半会就可以领悟明白的，它跨越了千年尘埃，吹散了腐朽阴霾铸成了不朽的千古绝唱。曾经我认为，这个世界上是没有一种叫做”永恒”的东西的，那些一直被人们都传通的事都发生在看不见的地方，让我们无从感触，而直到我接触《论语》后，才知道为什么它要以流传千古，因为它的一切内涵都是与生活和做人的基本道理息息相关的。一直在努力的表达着，用仅存的温暖去书写。
它让我们懂得了什么呢?和那片天空一样柔软的感受，它们一直带着”有意义”快活的前行，无所顾盼的前行。简洁的话语中透出须臾般永恒的真谛，它让我懂得了用不同的方式思考。
它让我懂得了什么呢?天空的尉蓝，云朵的匿迹，暗影收敛的脚步，知道与理解的诚实，父母与亲人的忧虑与爱，学习与思考的正比性。它让我懂得了一定要好好珍惜，要坚持最初的方向。
它让我懂得了做呢?还以为道路一直都会平坦，航程一直都有光束，行途一直都有温暖，自己会一点点放弃。它让我懂得了五彩与缤纷的梦，虽然喜爱，却是为了更有意义的美好事物的存在。
在《论语》宽阔的道路上前进，总会路过那些温良与美好，总会学会善良高尚，去相信航程绝不会是无尽天光，去相信幸福的曙光。
《论语》使我懂得的，使我坚信的，就随着它的流传而日久弥新，不被风化。
论语读书笔记【篇五】
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》资料涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体资料就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，所以称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，所以称为“语”。
细读论语你会发现，它的字句带着温暖：“有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。”它会带你去看过去的读书人即使贫寒也不觉的苦难：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧愁，回也不改其乐。贤哉回也！”在那里你会听到人性之美：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。”你会感悟到“用之则行，舍之则藏”的儒家出世之道！
其实论语的魅力远不止于此，更要追溯到它的源头孔子。孔夫子的有教无类，孔夫子的因材施教影响了几代人。是否还记得那一次目光的回留，是否还记得那一次仓促的逃离，辗转14载的悲苦让他渐渐明了自我的路。重回故国，便著书立说造就了古典文学史上的精彩。所以你在《论语》里会听到呼唤，会看到期盼。那是——谁在呼唤？谁在遥望？又是谁在期盼？答曰：《论语》。是了，思念穿越千载滑落成黎明的露珠闪耀在新的时代。站在历史的肩头挑灯回看，那经世之语正向我们缓缓走来。
《论语》中有一段：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”主动进取学习他人的优点，同时对于身上存在的问题也要进取改正。这样的方式会让自我更快的成长起来，而在当下这样地经济飞速发展的时代里，人们的生活被忙碌充斥，难以让自我静下心来去思考反思，长此以往会让自我变得心烦气躁。这也正是为何社会在大力推广大众阅读的政策的原因，如果每个人都能够很好的看到自我的问题并很好地处理又怎会徒增烦恼思绪呢？
时光往往在你不经意间从你的指缝中溜走，何以让这些时光于你的人生有意义呢？曰：阅读，阅读经典，阅读《论语》教你做人，教你读书，教你处事……正如那句天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。《论语》这部经世之作里蕴含的哲理从未变过，但却使我们的生命得以改变，让我们变得愈加丰厚愈加灵秀。于此，我们便可懂得“腹有诗书气自华、书中自有颜如玉”的意义了。你在书中浸润学习会渐渐改变你的心性让你变得更为成熟稳重亦会改变你的容颜。
在论语中浸润的久了你会发现古人的智慧无以言说，那一句句简短而又精妙的语言道出了至臻之理：《论语》的美是晶莹剔透的，是折光闪烁的，亦是直指人心的，这样的美经历了岁月的磨砺，走过了时空的隧道，来到那里与你相遇。所以好好珍惜这样的古语。因为古语之所以流传便有其道理，古语被受推崇便更值得我们去品读，阅读经典，阅读每一个不一样的人生！
论语读书笔记【篇六】
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（论语先进第十一）
上面是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。但不知大家注意过其中体现出来的孔子对矛盾的处理方法吗？冉有遇事犹豫，而子路性急（“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”（《论语》？公治长第五）。“退”和“兼人”（一下子激动能顶几个人）都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路相同的提问给出了相反的回答。目的当然是让他们回到矛盾的平衡点上去。
说到这里，岔开说几句。因为孔子教导弟子是因材施教的，其对弟子所说的某句话往往是针对弟子的偏向或不足说的，我们不能将某一两句话抓住看作是孔子对某个问题的看法，甚至抓住几章中孔子对同一问题的不同说法得出“《论语》是矛盾的”的结论，而应该联系整体，联系生活地把握。我们应该相信，整部《论语》应该是统一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章节，更不应该断章取义地作训诂学上的文章。
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。，我不由自主地注意到了颜回和曾参。
我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。
孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。
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接着，田径比赛就要开始了，宁晓韵、梁浩昇、马思宇和我去参加跳高比赛。首先跳高的是六年级的大哥哥。有几个大哥哥跳了过去。有两个受了伤。男的跳完了。轮到大姐姐来跳。有好几个没跳过去。其余的都跳了过去。终于，轮到我们五年级的来跳的啦。男的跳完，就到我们女的来跳五一、五二跳完了。到我们班，宁晓韵先跳，她跳了过去。接下来到我了，一道栏杆横在我的面前我没有成功跳过去，我暗暗对自己说，只要勇敢地跨过去，失败了也没关系，接下来的第二次，我真的跳了过去，虽然跳的样子不太好看，后来还给妈妈经常拿来当笑话了。
在我经历的事情中，就像天上的繁星闪耀在我心头，伴我度过每一个快乐的日子，第一次做家务作文。在这些事情中，让我对我印象最深刻的是我在读一年级的时候。