2018年2月9日，武都墨学社社长崔壬杰率社员赴武都两水伏龙寺开展“佛墨”学术文化交流，受到伏龙寺住持释果海法师及有关负责人的热情接待。
崔壬杰一行与伏龙寺有关负责人举行了长达3小时左右的对话、探讨、延伸等形式的茶话座谈活动。
活动中，伏龙寺住持释果海法师向墨学社社员阐释和示范了佛教仪规，讲解了佛教教理教义，总结了佛教在中华传统文化中的地位与时代价值，表达了对古代佛墨儒道等学派大思想家们的崇高敬意和怀念。
随后，全体成员就“禅”字书法展开了“佛墨”对话交流。
伏龙寺释振利法师说：“有人不太理解此禅之意，以他之见简体禅字上面的两点写作两个圆，谓日月当空，普照心田，纯净无晦，方能见禅成佛。”
左起：历史学者陈郑云、伏龙寺主持果海法师、墨学社社长崔壬杰
墨学社社长崔壬杰认为：《墨子·尚同下》有言：“一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也”。墨家对事物真相的认识与佛家的观点同中且异。佛陀说法，慈悲为怀，普度众生；墨子讲爱，非攻法仪，兼爱生民。佛陀苦修自度度人，墨子苦行救世交利，可谓殊途同归，如出一辙。佛教地藏菩萨大愿宏深，有“我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛”的无上念力，而子墨子志愿“兴天下之利，除天下之害”摩顶放踵的伟大形象以及巨子孟胜以身殉法，舍生取义，誓死卫道的高尚精神无不与释门诸佛菩萨有着同等的修为和对世界的昭示”。佛教在中华民族历史上曾有过无与伦比的辉煌时期，截止目前来看亦然是中华文化的重要组成部分，这是佛门之幸，佛子之幸，佛学之幸。虽然墨家曾经也并肩儒家，同称显学，却随着古代统治阶级逐渐推崇儒家大一统思想和奴役愚化人民的政策制度，使得墨家中绝了千年，典籍缺失，学义不传。至清末民初及新文化运动，墨家墨学才被先进的知识分子从历史尘埃中扒拉出来，重新审视和挖掘了她的历史价值和对今日社会发展的重大意义。所以这是墨家墨学的悲剧。然而，正因为如此，虽然我们不再是墨子和墨者那样的中国人，却保留了墨学与众不同的原典原旨精神。因此这也是墨家之幸。墨学社社长崔壬杰说：“天下诸道法门，殊途同归，皆以爱、真、善、美为终极目标，只有不脱离，不要脱离这个目标，才能真正长远发展下去，才能服务众生，解苦救难，证得正果。希望“佛墨”及一切宗教、学派都能追本溯源，捍卫和尊奉原典原旨精神，做佛菩萨和墨子墨者那样的人。坚定文化自信，做有真知灼见、真理真相精神的中国人。同为中华民族的伟大复兴不懈努力，同为世界和平发展尽最大的贡献。”