晚饭之后，约莫两个小时才能天黑，这时候的室外还是蒸笼，知了还在叫着，但是已与午时有了绝大的不同，那就是翅膀振得慢了下来，声音放缓了。
路口的核桃熟了，低处已被路人顺手摘去，其余的挂在高高的枝上，掩映在茂密的叶间。放置三五天，水分风干一些，用刀背轻轻掂着敲开，便可以拨出完整的仁子，去了油皮，有一种脆生的香。只是那树津会迅速氧化，附着力又强，贪吃人，总免不了手指发黑。
长在地里的树
方言里讲的，伏芯的天，太阳毒，气温高，却也是劳作的紧要时节，芝麻开花了，需要短头拿叉，红芋的秧子需要翻开来防止扎坐根，稻田里虽打了一遍遍的丁草胺，但是稗子仍需要用手拔，一片片的蜀黍地，叶子也可以揎了。农民在不属于自己的土地上，辛勤辛苦地耕耘着，十年之前还要出［亻］夫，自带干粮的苦力，没有酬劳，只有不足的惩罚。榨干了营养之后被遗忘而嫌弃着自生自灭。一个基础的产业，却最为轻视，这其间一定有大道理，不为我知晓。
五四快一百年了，不知明年会怎样的纪念，以现状推测，少不了新的伟大阐发吧，以及老生常谈的爱国主义。他的传统，启蒙，深刻的而不是表面地，换一种社会文化生活，却常被遗忘。一百年来一脉相承的两座高峰，反映了知识分子的两种参与方式，一是鲁迅为代表的知识分子，一是毛泽东周恩来等做了共产党人的知识分子，前者在文化在理想，后者在社会在实践，后者是对前者的继承，他们都是要改变世间的人。
要说学习，学一个榜样就够了，一个学不了，100个就学得了吗？我们最大的阻碍在贪心上，造成反而裹步，写文章，企图兼顾所有，这心愿反而让人犹豫着不能行动。
你见过农村生活的“裹腿鸡”吗？雨后，处处是水坑，处处是稀泥，半大的鸡苗，爪尖会挂上土，就会有那样一两只，起初只是薄薄的一层，然后越泫越多，逐渐汇成一个土球，以至于最后拖着难以行走。或者有刚从水塘里摔出来的沤粪沟泥，又深又粘，扑棱着翅膀挣扎，进退维谷，甚至越是扇动，羽毛上溅起更多的泥浆。
我对其有过长时间的观察，随着时间的延长，最初奋力向外，过一段时间便要挣扎一轮，可是，后来，渐渐地，也就没有了气力，也就丧失了信心，也就趴在塘泥上心安理得了，等候发落。
鲁迅的 《坟》里，有一篇看镜有感，讲的是：说翻出了海马葡萄镜，说到一些装饰取材，映射着内心的坚定与自卑。凡取外来事物，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。而在衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一般，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
那些鸡汤说什么有什么境界便成全什么样的人生。我想，从结果看，大约是这么回事，只不过逻辑大概要调个个，你在那个环境位置，也便只得养成那样的精神吧。
大概是乡土里的中国见到的一句话：如果一辈子能从事喜欢的工作，其实就等于是一天也不用工作。从事一个完全喜欢的工作毕竟不太可能，但在工作的间隙，或者它的某一个触角，或者之外的你的生活里，总会有你的一个爱好，也许看得见的时间与空间上不允许那么充足，但一定会有的。你可以在价值上推崇，以一当十吧，作为灯光，希望你们有所爱好，并赋予它最大的权值，依此前行。