骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
这首诗是对周王的劝告，希望他不要疏远兄弟亲戚而亲近小人。
第一节，“骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。”调试好角弓，弓弦调好转反面。兄弟姻亲本一家，莫要彼此来疏远。
第二节，“尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。”兄弟亲戚若疏远，民众也会学样子；若是能言传身教，民众也会效仿。
第三节，“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。”这样和睦相处的好兄弟，气量宽大少矛盾。不和睦的兄弟，相互残害生嫌隙。
第四节，“民之无良，相怨一方，受爵不让。至于已斯亡。”民众如果心存不善，相互埋怨责备对方，接受爵位俸禄不辞让。轮到自己规则全都忘。
第五节，“老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。”老马当成马驹使唤，后面问题全不讲。请客吃饭该吃饱，如请喝酒要喝好。
第六节，“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”不要教猴子上树，泥浆涂墙粘得牢。君主若是有善政，民众自然会追随。
第七节，“雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。”雪花漫天飘，见到太阳全都消。（小人）身居高位不谦恭，屡次傲慢待人。
第八节，“雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。”雪花满天飞，见到太阳全化了。（小人）无知如蛮髦，使我忧心烦扰。
角弓，两端镶嵌牛角的弓。骍（xīn）骍，弦和弓调和的状态。翩，“偏”的假借。偏其，偏偏，反过来弯曲的样子。弓上弦后，两端向内弯曲；卸下弦之后，正好反过来。昏姻，即“婚姻”，姻亲，异姓的亲戚。胥（xū）都。相远，疏远。
然，这样。教，教导。效，效法。令，善。绰绰，宽裕舒缓的样子。裕，宽大。不令，不善，指兄弟不相友善。瘉（yù），病，这里引申为互相残害。
民之无良，《说苑·建本篇》引用的时候为“人之物良”。亡，通“忘”。饇（yù），饱。孔，恰如其分。猱（náo），猿类，善攀援。涂，泥土。附，沾着。徽，美。猷（yóu），道。与，从、属、依附。
瀌（biāo）瀌，下雪很盛的样子。晛（xiàn），日气。遗，《荀子》中引用为“莫肯下隧”，“随”与“隧”。式，用、因也。娄，借为“屡”。浮浮，与“瀌瀌”义同。蛮、髦（máo），南蛮与夷髦，古代对西南少数民族的称呼。
全诗八节，第一节以角弓调弦来比喻兄弟相处之道，强调兄弟亲属应当像弓和弦一样，保持紧密的联系，切莫疏远，提纲挈领。第二节，诉说王室兄弟亲戚间离心离德，会让民心生变；反之，王室如果能向善引导，民众也会紧密跟随；教化也是对王室内部对一种自我约束。第三节，将兄弟和睦与不和睦的结果进行对比。第四节，将小人不负责任的言行的恶果进行呈现，目的是为了引出五六节对周王的劝谏。第五、六节，比喻迭出：“老马反为驹，不顾其后”说的是小人不守礼节，毫无尊老之心；“毋教猱升木，如涂涂附”，说的是王政应当依礼而行，不能像小人那样瞎胡搞，否则就会跟教猴子爬树一样。后两节，以“雨雪”起兴，比喻小人的骄横如同雪见到太阳一样，前途必然是岌岌可危的，同时指出自己对眼前的现状十分忧心：所谓的君子和小人，有可能只是周王的选择而已，就看他怎么做了。
诗经专题第223篇，总第223篇。