伊玛目脑威是伊历七世纪最具盛名的伊斯兰学者之一。他一生授徒无数,著述颇丰,为伊斯兰文化的发扬光大做出了巨大贡献，无论是在自身修养还是在学术造诣方面都堪称表率。 伊玛目脑威于伊历631年一月出生在叙利首都大马士革辖区一个名为讷洼的村庄，父母均为清廉之士。
脑威十岁时开始背记《古兰经》并跟随当地学者学习一些教法知识。有一次当地著名谢赫亚幸·本·优素福路过讷洼村见一伙小孩强拉脑威玩耍，脑威哭着躲闪开并诵念《古兰经》文。见次情景，谢赫亚幸·本·优素福遂建议脑威父母培养孩子专攻宗教学科，其父母欣然接受此建议。此后，脑威便开始潜心于宗教学科的学习。
伊历649年，伊玛目脑威在其父亲的陪同下来到大马士革的圣训学院继续深造。他把求知当成了唯一的乐趣，利用一切机会获取知识，他经常彻夜不眠，不知疲倦，废寝忘食地钻研学术，完全沉浸在知识的海洋里。他聪慧过人，记忆力强，在短时间里便背记了许多具有较高学术价值的名著，每天学习十二门功课，涉及到阿拉伯语语法、词法、逻辑学、教法学、圣训学、宗教原理学等学科。他认真地对待每一门功课，从字、词、句着手，解除一切疑难问题。因此，他深得老师们的厚爱并经常辅导其他同学的学业。
在教法学上，伊玛目脑威曾师从著名教法学家伊斯哈格·本·艾哈麦德（卒于伊历650年）萨拉勒·本·哈桑（卒于伊历670年）欧麦尔·本·丙达尔（卒于伊历672年）等名家。在圣训学上伊玛目脑威曾师从著名圣训学家阿布杜拉合曼·本·萨里木（卒于伊历661年），伊布拉幸本诶撒（卒于伊历668年），伊斯玛诶勒·本·艾比伊斯哈格（卒于伊历672年）。在阿拉伯语语法、词法学上师从著名语法学家艾哈麦德·本·撒里木（卒于伊历664年）。
伊玛目脑威三十岁时便开始著书立说，他公正、客观地分析了教法学家们之间所产生地分歧，以简练的语言，清晰的思维，明确的证据，著述了多本名著，这些著作时至今日依然使广大穆斯林获益匪浅，许多著作都被多所伊斯兰大学定为必修教材。他为穆斯林大众遗留下了无尽的知识宝藏！他以后历代的伊斯兰学者们从他的遗著中汲取营养，吮吸不饱。这些著作中最富盛名的有《穆斯林圣训实录注释》、《利雅得圣训集》、《教法大纲》等。
几乎所有的名人传记都一致认为伊玛目脑威堪称清廉者的表率、敬畏者的楷模，他一生命人行善、止人作恶、不畏强权，他把求知当成唯一的享乐，世间的荣华富贵在他看来宛如过眼云烟。尽管他从一个清贫的家庭来到繁华的大马士革并且正值青春年华，然而，对知识的渴望使他无暇顾及所有的享乐，他把所有的时间都用于获取知识，著书立说，致使他终身未娶。
伊玛目脑威三十四岁起便负责管理圣训学院的教学。当时，圣训学院给他发放数额可观的薪水，但是，他没有领过一分钱，他把自己的薪水全部用于购买教学用具或书籍捐赠到学院里作为公益资产。他从不接受别人的馈赠和礼物，他穿的衣服是他的母亲亲手缝制的，他的父亲为他送来食物，他一直住在当年来到大马士革求学时所住的房子里，他没有为自己谋求任何的私人财物。
伊玛目脑威拥有学者的风范、修士的虔诚、斗士的刚毅！他一生淡薄名利，与世无争！视教门兴衰为己任，心怀天下穆斯林，关心百姓疾苦，他在社会上拥有崇高的地位和威信，他没有用自身的威望为自己谋求现世的福利，而是为穷苦大众奔走呐喊。当时，执政者命人把大马士革的一些庄园从老百姓手中收归国有，百姓叫苦连天，纷纷前往圣训学院求助于伊玛目脑威，他了解情况后给执政者写了一封信，他信中说：由于把百姓的庄园收归国有给百姓带来的疾苦无法描述，按照伊斯兰法，国家和个人都不得侵犯和占有他人财物，希望执政者收回成命，把百姓的庄园还给他们。执政者看过这封信后恼羞成怒，他遂命令罢黜伊玛目脑威的职务并停发他的薪水。大臣们对他说伊玛目脑威没有职务也没有领取过薪水。
当伊玛目脑威得知书信没有起到作用时，他便亲自步行去见执政者，对他的做法提出了严厉的批评，要求他归还百姓的庄园。执政者被伊玛目脑威的勇敢而折服，遂收回成命，把庄园还给了百姓。
伊历676年伊玛目脑威在归还了从圣训学院图书馆所借阅的书籍，探望了老师们的坟墓，流泪为他们做了祈祷，他走访了亲友，向他们一一道别后返回了自己的故乡讷洼。他看望了父亲之后访问了耶路撒冷，此后，他返回故乡讷洼并身患重病于当年七月24日归真。当伊玛目脑威去世的消息传到大马士革，整个地区哭声一片，穆斯林大众为他的归真悲痛不已。总教法官穆罕默德本萨伊额率领伊玛目脑威的弟子们亲赴讷洼，在他的坟墓上为他做了祷告。其他地方的人们络绎不绝地来到他的坟墓上凭吊。
一代宗师，风范长存，复命归真，万众悲痛！ 祈求仁慈的真主怜悯伊玛目脑威，使他的坟墓充满光亮，擢升他后世里的品级！