宴镐的拼音是：yàn hào。
宴镐的注音是：一ㄢˋㄏㄠˋ。结构是：宴(上下结构)镐(左右结构)。词语解释是：《诗．小雅．鱼藻》:'王在在镐，岂乐饮酒。'郑玄笺:'天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。'后遂以'宴镐'为天下太平君臣同乐之典。基础解释是：后遂以/'宴镐/'为天下太平君臣同乐之典。引证解释是：⒈后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。引《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处於镐京，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武横汾日，周王宴镐年。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐初。”。7、网络解释是：宴镐宴镐，典故名，典出《诗．小雅．鱼藻》。'王在在镐，岂乐饮酒。'郑玄笺：'天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。'后遂以'宴镐'为天下太平君臣同乐之典。8、综合释义是：《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处於镐京，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武横汾日，周王宴镐年。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐初。”宴镐[yànhào]后遂以'宴镐'为天下太平君臣同乐之典。《诗．小雅．鱼藻》/王在在镐，岂乐饮酒。/郑玄笺/天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。9、其他释义是：1.《诗．小雅．鱼藻》:'王在在镐，岂乐饮酒。'郑玄笺:'天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。'后遂以'宴镐'为天下太平君臣同乐之典。
宴镐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看宴镐详细内容】
后遂以/'宴镐/'为天下太平君臣同乐之典。
二、引证解释
⒈后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。引《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处於镐京，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武横汾日，周王宴镐年。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐初。”
三、综合释义
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处於镐京，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武横汾日，周王宴镐年。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐初。”宴镐[yànhào]后遂以'宴镐'为天下太平君臣同乐之典。《诗．小雅．鱼藻》/王在在镐，岂乐饮酒。/郑玄笺/天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。
四、汉语大词典
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武横汾日，周王宴镐年。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐初。”
五、关于宴镐的词语
六、关于宴镐的诗词