先路的相关词语是：射人先射马，擒贼先擒王、先知先觉、先下米儿先吃饭。
先路的拼音是：xiān lù。注音是：ㄒ一ㄢㄌㄨˋ。结构是：先(上下结构)路(左右结构)。
先路的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看先路详细内容】
意思是超越；超过。指圣王之道。犹先行。犹先河。
二、引证解释
⒈亦作“先輅”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。引《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《左传·襄公二十六年》：“郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。”汉张衡《东京赋》：“奉引既毕，先輅乃发。”⒉指圣王之道。引《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”王逸注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”⒊犹先行。引《三国志·魏志·崔琰传》：“未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北扫，当令仁声先路。”唐薛用弱《集异记·于凝》：“﹝凝﹞令僮僕先路，以备休憩。”⒋犹先河。引清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“《两都赋序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言语’‘公卿’二比，即开明人八比之先路。”清欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“限资之例，始於汉代，定以十算，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觴。”
三、综合释义
亦作“先輅”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《左传·襄公二十六年》：“郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。”汉张衡《东京赋》：“奉引既毕，先輅乃发。”指圣王之道。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”王逸注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”犹先行。《三国志·魏志·崔琰传》：“未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北扫，当令仁声先路。”唐薛用弱《集异记·于凝》：“﹝凝﹞令僮僕先路，以备休憩。”犹先河。清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“《两都赋序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言语’‘公卿’二比，即开明人八比之先路。”清欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“限资之例，始於汉代，定以十算，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觴。”先路[xiānlù]前路。指圣王之道。《楚辞．屈原．离骚》：「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」前行、引路。《三国志．卷一二．魏书．崔琰传》：「未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。」《宋书．卷七七．柳元景传》：「今王旗北扫，当令仁声先路。」创始、起源。清．茂苑惜秋生〈官场现形记序〉：「限资之例，始于汉代，定以十等，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。」天子或诸侯使用饰有象牙的正车。《左传．襄公二十六年》：「郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。」也作「先辂」。
四、国语辞典
前路。指圣王之道。先路[xiānlù]⒈前路。指圣王之道。引《楚辞·屈原·离骚》：「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」⒉前行、引路。引《三国志·卷一二·魏书·崔琰传》：「未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。」《宋书·卷七七·柳元景传》：「今王旗北扫，当令仁声先路。」⒊创始、起源。引清·茂苑惜秋生〈官场现形记序〉：「限资之例，始于汉代，定以十等，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。」⒋天子或诸侯使用饰有象牙的正车。也作「先辂」。引《左传·襄公二十六年》：「郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。」
五、关于先路的造句
1、乘上千里马纵横驰骋吧，来吾道夫先路也！
2、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
3、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
4、日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
5、‘乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!’长期积淀的历史文化传统也就形成了中国文学反对越礼纵欲，主张‘乐而不淫，怨而不怒，哀而不伤’，要‘发乎情，止乎礼义’。
6、在路口切记让车给有优先路权的其它车辆或者行人.
六、关于先路的诗句