造命的简体是：造命。
造命的拼音是：zào mìng。注音是：ㄗㄠˋㄇ一ㄥˋ。结构是：造(半包围结构)命(上下结构)。
造命的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看造命详细内容】
⒈谓掌握命运。引汉刘向《说苑·奉使》：“秦楚轂兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：‘子来亦卜之乎？’对曰：‘然！’‘卜之谓何？’对曰：‘吉。’楚人曰：‘噫！甚矣！子之国无良龟也。王方杀子以衅钟，其吉如何？’使者曰：‘秦楚轂兵，吾王使我先窥。我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也。且死者而无知也，又何衅於钟，死者而有知也，吾岂错秦相楚哉？我将使楚之钟鼓无声，钟鼓无声，则将无以整齐其士卒而理君军。夫杀人之使，絶人之谋，非古之通议也。子大夫试孰计之。’使者以报楚王，楚王赦之。此之谓造命。”《新唐书·李泌传》：“夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不復赏善罚恶矣。”明吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“今夫射者，省括审度，佽决拾，视彀率……矢之中不中造命於此时矣。”⒉指命运之神。引清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“贫者贫，富者富，造命奚为？”王季思等注：“造命意指造物主。”
二、释义
1、谓掌握命运。2、指命运之神。
三、综合释义
谓掌握命运。汉刘向《说苑·奉使》：“秦楚轂兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：‘子来亦卜之乎？’对曰：‘然！’‘卜之谓何？’对曰：‘吉。’楚人曰：‘噫！甚矣！子之国无良龟也。王方杀子以衅钟，其吉如何？’使者曰：‘秦楚轂兵，吾王使我先窥。我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也。且死者而无知也，又何衅於钟，死者而有知也，吾岂错秦相楚哉？我将使楚之钟鼓无声，钟鼓无声，则将无以整齐其士卒而理君军。夫杀人之使，絶人之谋，非古之通议也。子大夫试孰计之。’使者以报楚王，楚王赦之。此之谓造命。”《新唐书·李泌传》：“夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不復赏善罚恶矣。”明吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“今夫射者，省括审度，佽决拾，视彀率……矢之中不中造命於此时矣。”指命运之神。清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“贫者贫，富者富，造命奚为？”王季思等注：“造命意指造物主。”造命[zàomìng]主宰、创造命运。汉．刘向《说苑．卷一二．奉使》：「秦楚毂兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：『王方杀子以衅锺，其吉如何？』使者曰：『秦楚毂兵，吾王使我先窥，我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也……。』楚王赦之，此之谓造命。」《后唐书．卷一三九．李泌传》：「夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不复赏善罚恶矣。」
四、国语辞典
主宰、创造命运。造命[zàomìng]⒈主宰、创造命运。引汉·刘向《说苑·卷一二·奉使》：「秦楚毂兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：『王方杀子以衅钟，其吉如何？』使者曰：『秦楚毂兵，吾王使我先窥，我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也……。』楚王赦之，此之谓造命。」《后唐书·卷一三九·李泌传》：「夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不复赏善罚恶矣。」
五、关于造命的成语
救人一命，胜造七级浮图 救人一命，胜造七级浮屠 不可造次 创意造言 粗制滥造 登峰造极
六、关于造命的造句
1、大丈夫处世，当磊磊落落，建不朽于天壤，安能随肉食者老死牖下!纵有才无命，英雄无用武之地，不能流芳百世，亦当自我造命，弄兵潢地，遗耻万年。
2、修什麼布施，可以最快速得到丰富的收穫？布施佛法是最好的方法。我们印经、製作录音、影带，把佛法流通、推展到全世界，介绍给一切眾生，财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。
3、唯有行动才能改造命运。
4、命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
5、我要凭双手创造命运，因为我相信人定胜天，路是自己走出来的。
6、热键网格上部的8个图标一般作为单位的常用命令，以及建筑物的建造命令。