谈谈你对上古神话人物及其事迹的了解和理解?
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发布时间：2022-04-24 03:24
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时间：2023-05-13 09:53
一、盘古
盘古在开天辟地中的神气、气魄，无不表现出他的无私奉献、勇于献身、舍己为人的精神。盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。
二、女娲
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
三、太上老君
太上老君与老子的关系是密不可分的。按《史记》记载，老子为周代史官，上古巫史同源，老子同样也继承了古道教的传统，并将其理性化，结合史家特有的历史观，构建了独特的道论，创建了百家之一的道家，被后世奉为道祖。这是历史上的老子。
四、黄帝
黄帝(轩辕氏，公元前2717年-公元前2599年)，据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。
五、广成子
广成子，黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后*，在崆峒山留下了两个*时的大脚印。一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
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时间：2023-05-13 09:53
上古神话人物及其事迹的了解
三国时候徐整作《三五历记》，吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以古代经典中的哲理成分和自己的想象，创造了一个开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的一段空白，成为中华人民共同的老祖宗：
天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日夺厚一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
首生盘古，垂死化身，气为风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
先儒说：盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。
古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。
吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。
今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀。南海中有盘古国，今人皆以盘古为姓。
（日方）案：盘古氏，天地万物之祖也，然则生物始于盘古。
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时间：2023-05-13 09:54
仙人授道有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。
图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。
之后，又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。
日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢?”黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说：“此问甚好!”接着就告诉他至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。”说完，广成子给了他一卷《自然经》。黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂*，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。
上古神话传说人物故事：炎帝传奇故事;;天堂;狮子狗和谷种在湘东地区，狮子狗为炎帝盗谷种的故事几乎家喻户晓。相传，炎帝长大以后，看到人们天天上山采野果、打野兽，过着吃了上顿没下顿的困苦日子，心中十分难过。他日思夜想，要找到一种能收藏、能种植的可食之物。有一天，他梦见天堂栽着一种称为“稻”，籽实叫“谷”的植物，可吃、可藏、可种，这正是炎帝要找的食物。
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时间：2023-05-13 09:54
女娲：
主要事迹：《女娲补天》
《女娲补天》这个神话故事赞颂了女娲（不怕危险、甘于奉献）的精神,反映了古代劳动人民（征服自然、改造自然）的愿望.
自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着快乐幸福的生活.不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵"轰隆隆"的巨大的响声震醒了.她急忙起床,跑到外面一看,天哪,太可怕了!
远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿.地也被震裂了,出现了一道道深沟.山冈上燃烧着熊熊大火,许多人被火围困在山顶上.田野里到处是洪水,许多人在水里挣扎.
看到这些,女娲难过极了.她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭.又造了许多小船,救出挣扎在洪水中的人们.
不久,天火熄灭了,洪水中的人们被救上来了.可是,天上的大窟窿还在冒火.女娲决定冒着生命危险,把天补上.于是,她跑到山上,寻找补天用的五彩石.她原以为这种石头很多,用不着费多大力气.
可是,到山上一看,全是一些零零星星的小块.她忙了几天几夜,找到了红,黄,蓝,白四种颜色的石头,还缺少一种纯青石.于是,她又找啊找啊,终于在一眼清清的泉水中找到了.
五彩石找齐了.女娲先在地上挖个圆坑,把五彩石放在里面,用神火进行冶炼.炼了五天五夜,五彩石化成了很稠的液体.女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻补好了.
现在,人们常常看见天边五彩的云霞,传说那就是女娲补天的地方。
精神：
不怕困难、甘于奉献的精神，有爱心，她给了她的孩子伟大的母爱，意志顽强。
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时间：2023-05-13 09:55
文档介绍：浅谈上古神话人物(wshxhaha 原创) 23:12 2005-10-9 浅谈上古神话人物作者: wshxhaha 摘要: 中国传统文化博大精深, 源远流长。其中神话就是一个重要的部分, 所谓神话就“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。①人类从诞生起就不断地在探索自然界的奥秘,同样也对人类自身起源有着极大的兴趣。于是产生了一系列的始祖神话。伏羲神话、女娲神话、神农神话就是其中重要组成部分。关键词:伏羲、女娲、神农、燧人氏、有巢氏。本文旨在通过浅谈上古神话人物来探索人类的起源,解释人类文明(风俗、伦理、器用、技术)的起源。谈到上古神话人物不得不说的那就应该是所谓三皇的伏羲、女祸、神农。在中国历史上伏羲是一位非常神秘的人物又是一位非常重要的人物,伏羲又写作包牺、疱羲、宓羲、伏戏、伏希,同名异写。②何新生认为“这位伟大的羲, 或者更确切地按古音应读作‘伟大的羲俄’的人物, 不是别人, 正是在先秦典籍中那位赫赫有名的太阳神------ 羲和”③, 由此可知他与《尚书. 尧典》中那位其名曰“析”的春天之神以及甲骨文中那位东方之神“析”也正是同一个人。那么伏羲究竟是怎么诞生的呢?《太平御览》卷七十八引《诗含神雾》云:“大迹出雷泽, 华胥履之生伏羲。”也就是说, 伏羲是华胥之子。古华夏先民认为太阳神是他们共同的祖先, 根据何新先生的看法,伏羲就是太阳神,那么古华夏先民的祖先就应该是太阳神伏羲。那么为什么以太阳神作为自己的祖先呢?这就是和远古日神崇拜有密切的关系, 太阳对人类生活有直接和强大的影响, 太阳每天东出西没, 光芒万丈, 给人类带来了光明带来了温暖。但它并非一味的赐福于人类, 三伏酷暑的烈日常使人炽烈难熬, 长年久旱, 如火的骄阳更晒得大地生烟, 生产力水平极低的原始人, 既需要太阳的恩赐同时又对他的神秘莫测无可奈何, 所以渐渐地把他作为一种神秘的超自然力量加以膜拜。这样, 与人类生活密切有关的太阳就成了人类的祖先。出土的《汉刻石伏羲女娲图》中明显地可以看到伏羲是人面蛇身, 手捧圆日, 头上有冠( 象征权力的皇冠)。太阳被双手捧起高过头顶, 证明了太阳至高无尚的被崇拜地位, 而捧着太阳的那个人自然也将拥有至高无尚的权力而被人们膜拜。另外, 伏羲的蛇身也值得一提。“蛇”在古代汉语中并非指今天我们所说的蛇,而是指蜥蜴、鳄鱼等一类的四脚爬行动物。再看看华夏民族所崇拜的龙和这条蛇似乎有几分相似之处。也许对龙的崇拜正是由于人们对自己祖先------ 伏羲的崇拜吧! 我们中华民族不是经常说我们是龙的传人吗?也就是说,我们是伏羲的后代,伏羲是我们的祖先。伏羲还有很多的发明创造。《易. 系辞下》叙述他是创造八卦和结网罟发明渔猎的古帝。“古者疱牺氏之亡天下也, 仰则观象于天, 俯者观法于地, 观鸟***文与地之宜, 近取诸身, 远取诸物, 于是始作八卦,以通神明之德以类万物之情。用结绳而网罟,以佃以渔,盖取诸《离》。除了画八卦、做网罟、始创渔猎外, 他还有不少的发明, 如占卜、乐曲、琴瑟、嫁娶之礼、历法、养蚕等等。伏羲为人类的生存繁衍作出了巨大的贡献,他被尊为人类的祖先也是当之无愧的。再谈谈女娲。对于女娲到底是男性还是女性,在古书中的记载各有不同。我们似乎应该先搞清楚这个问题再去谈其它的问题。女娲不是曾抟黄土造人吗?在远古,女性承担着延续种族的责任, 生育人类的一定是女性。当时是女权社会又怎么会在神话中让一个男人创造人类。何况, 当时是只知其母不知其父的社会, 那么谁会知道自己的父亲是谁, 既然这样又怎么会说是哪位父亲创造出了人类呢?显然,这位抟黄土以造人的女娲是一个女性形象。“俗说天地开辟, 未有人民, 女娲抟黄土作人, 剧务, 力不暇供, 乃引绳于泥中, 举以为人。故富贵者, 黄土人也,; 贫贱凡庸者,绳人也”⑤。女娲不但创造了人类,而且使人类有了等级之分。女娲也是蛇身人面⑥,但其捧的是月亮。也证明她就是月神, 那人类为什么要让月神成为自己的祖先呢?这与月神崇拜有极大的关系。在远古时, 人们多以狩猎为生, 而大多数野兽都是晚上出没的。在晚上只有月亮与猎人作伴, 给猎人以光明, 让人们能够打到猎物, 进而能够有食物吃, 为人类的生存繁衍作出了极大的贡献, 所以激起人类对月亮的崇拜,以神称之,以祖先待之。⑦女娲创造出人类以后, 人类开始了自身的繁衍。但不知道又过了多久, 撑着天地的四根柱子断了, 半边天也踏下来了, 天上露出许多大窟窿,地面也破裂成很多深坑,山林燃起熊熊烈火, 地底喷出了洪水使陆地变成了海洋, 还有各种凶禽猛兽出来残害人类。看着自己的子民陷入如此的水深火热之中,于是女娲“炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州,积芦灰以止***水”⑧。女娲通过辛勤的劳动和奋力的拼搏重整了宇宙。为人民的生存创造了必要的自然条件。女娲抟黄土造出了人类, 然后改造了自然环境, 铲平了前进道路中的坎坷, 让人类向着更高的文明发展, 她理所当在的应该是人类的祖先。另外, 到底是女娲定下的婚制还是伏羲定下的也值得阐明一下: 首先,原始社会的发展是逐渐从母系氏族过渡到父系氏族的。在过渡的过程中,男性越来越不满足自己不知道自己的孩子是谁,而女人则是孩子成群这一现实。也许就是出于这样一种原始的嫉妒心理, 男人开始自己确定只和某一个女人幽会, 同时也保证这个女人不和别的男人幽会。这样就逐渐演变成了一种乐于大众接受的专一的规律, 也就是最初的婚嫁制度。在神话中, 人们决不会把“定婚制”归功于女娲身上, 因为她是一个女人, 正好就是前面所说的男人的嫉妒对象。其次, “伏羲制以俪皮嫁之礼”,才开始有了婚姻嫁娶。所谓“嫁”在古代汉语中是“嫁出去,到男人家里去”的意思,而“娶”则是“娶回来, 把女人接到男人家里。”两个字所共有的就是要让女人到男人家里去, 根据以上的猜想, 男人为了确定自己的孩子而把女人接回自己家里居住也是情理之中的事情。那么女人为什么会跟男人去呢?因为男人的权力正逐渐的上升嘛! 也正是由于男*力的上升,伏羲才有了作出这一决定的权力。再次,通过文献的参考也能确定定婚制的是伏羲。《世本· 作篇》( 茆泮林辑本)说:“伏羲制以俪皮嫁娶之礼”。才开始有了婚姻嫁娶。至东汉《白虎通义·号》记载:“古之时未有三纲六常, 民人但知其母不知其父”, 于是, 伏羲“因夫妇, 正五行, 始定八卦”。《论衡· 齐世篇》也记载:“宓牺之前, 人民至质朴, ……群居聚外, 知母而未识其父; 至宓牺时, 人怕颇文, 知欲诈愚, 勇欲恐怯, 强欲凌弱, 众欲暴寡, 故宓牺作八卦以治之。“总之, 婚嫁的制度应该是伏羲定下的。伏羲和女娲的关系问题也应该理一理。伏羲是太阳神, 女娲是月亮神。太阳和月亮是阳和阴的象征。在出土的汉代壁画中可以看到伏羲手持规, 捧着太阳; 女娲手持矩, 捧着月亮。那么为什么将他们画一起呢?原因有三点: 1 、因为他们既是兄妹又是夫妻,他们共同孕育了人类,在远古的时候, 天下没有人民。只有伏羲女娲兄妹二人住在昆仑山。他们想结为夫妻, 又觉得羞耻, 于是就请求上天
