古代神话中东方鬼帝统治的桃止山，鬼门关在哪里？
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发布时间：2022-04-21 08:13
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时间：2023-11-07 19:05
鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。
葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，*鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山。
道教五方鬼帝： 东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" "鬼门关" ；西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山" "鬼门关" ；北方鬼帝： 张衡、杨云，治"罗酆山""鬼门关" ；南方鬼帝： 杜子仁，治"罗浮山" "鬼门关"； *鬼帝： 周乞、稽康，治"抱犊山" 。登天梯。
在古代汉族传说中，丰都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于丰都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。在四川丰都县的东北，有一座平都山，后来也叫丰都山，是道教七十二福地之一。
鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的"鬼门关"三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是"路引"。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有"为酆都天子阎罗大帝发给路引"和"天下人必备此引，方能到丰都地府转世*"，上面还盖有"阎王爷"、"城隍爷"、"酆都县太爷"三枚 印章。 凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。
上梯坎，有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。传说无常是阴间捉拿亡魂的差头，旧时丰都有许多无常的故事流传。保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。鬼门关前塑"阴曹地府"门亭，右侧外树一碑，隶书"此冥府也!"四个大字，来源于《聊斋志异》。进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。
路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠卖路引为生，使得酆都鬼城名声远扬。
鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。
鬼门关历来是交通要道。大型综合性辞书《辞海》记载:鬼门关，古关名，在今广西北流县西。界于北流、玉林两县间，双峰对峙，中成关门。古代为通往钦、廉、雷、琼和交趾的交通冲要。
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时间：2023-11-07 19:06
一、和四天门对应。。。东南西北四个鬼门关。
二、
丰都鬼门关，
幽州鬼门关，
西北雁门关，
广西北流，古关名《舆地纪胜》作桂门关，明宣德中改名天门关。古代迁谪南方的必经之路。
三、【道教五方鬼帝】：
东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" "鬼门关"
西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山" "鬼门关"
北方鬼帝： 张衡、杨云，治"罗酆山"； "鬼门关"
南方鬼帝： 杜子仁，治"罗浮山"； "鬼门关"
*鬼帝： 周乞、稽康，治"抱犊山" 。登天梯
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时间：2023-11-07 19:06
1.重*都县的鬼门关是一座古式楼亭，四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇，古意苍茫。关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，一个个花颜色绿，张牙舞爪，姿态各异，活灵活现。关侧古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人阴森恐怖之感。
2、位于广西壮族自治区之北流县城西，地处于六万大山与大容山交接之处。应为此处过多瘴疫，去得者难得生还，故此称为“鬼门关”。追问就这两个吗？我听人家说是四个呢.........................
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时间：2023-11-07 19:07
怎样学好英语？追问你看见问题了吧？？要是想回答就好好回答，想提问自己去百度知道提问...............
