谁能介绍一下保生大帝.
发布网友
发布时间：2022-04-26 09:23
共4个回答
好二三四
时间：2022-05-26 21:19
时间：农历三月十三日 凌晨1时至6时许 地点：龙文区朝阳镇西洋村崎岭社
事件实录：法长点起火堆，哪吒鼓乐吟唱响彻天籁，在法长的带领下，众人吟唱着，绕炭火而行……最为过瘾的，还是踏火，社里的男丁抱着小孩，背着进香的贡品，“过火过火，无事尾”(闽南语意为保平安)。
凌晨1:00
700斤木炭点火
冯龙山最早在土埕上出现，他是司事的法长，负责点火，“我们今年用700斤木炭点火”。一个晚上他都在担心哪个环节可能出现疏漏，准备一些必需的工具。
一身红色的清朝服饰，戴古代衙役帽，赤着脚的踏火队员陆续出现在土埕上，仪式前，他们被要求吃斋，以示虔诚。
孩子会被叫醒，背着进香袋子的家人将孩子带到土埕上，老人则携带铁锹，拎着铁桶出现，他们要干什么呢？
凌晨4:00
奏响鼓乐吟唱
持黑旗、摇铃铛、敲长柄扁手鼓、举长刀、敲马锣、击天尺，在冯龙山的带领下，队员绕着热热的炭火开始吟唱请神曲。
夜空下，他们虔诚地绕炭火环行，一遍又一遍，尽情尽兴吟唱，赤脚行走在土埕上，唱腔一会儿急一会儿缓，令人震撼，也让人感到神秘。
冯龙山说，他们从正月初八就开始训练，每个月练一星期，由于请神曲吟唱起来很有韵律，朗朗上口，很多年轻人也喜欢。
清晨6：00
挨个踏火祈福
法长挥舞长刀在空中写了个“水”字，第一个赤脚踢散炭火，踏火而过。
队员紧随其后，接着是抬神像的，最后是社里的村民，年纪小的由长者抱着、背着冲过火堆，家里男丁不在家的，则早已请边上的人将孩子和进香的袋子一起背着踏火。
踏火队伍一过，拿铁锹、铁桶在一旁的妇人们赶紧围抢炭火，她们把铲来的炭火带回家，冷却后，分成多份放置在家里的猪栏、鸭舍、鸡窝、羊圈、牛棚等处，保佑家中六畜兴旺。
昨天(农历三月十三)，是双兴宫保生大帝哪吒鼓乐的踏火日。
而两天后，农历三月十五，是保生大帝吴夲(tāo)的生日，为了错开祭拜高峰，崎岭社人在农历三月十三带着贡品，到吴夲的故乡——龙海角美白礁进香，保佑家人平安，子女向学，生意顺利，无病无灾……哪吒鼓乐踏火仪式是社里每年进香前的传统。
原来，这哪吒鼓乐是闽台地区民间信众踏火时的一种古老吟唱表演，借此以求驱邪消灾，明代从道教圣地山西闾山传入漳州，已有600多年的历史。
热心网友
时间：2022-05-26 18:27
第一代保生大帝王鑫，玉帝侍卫，随玉帝亲征平定魔族叛乱，在玉帝遇险时拼死护卫，击杀对方魔将但手臂受伤，后来在伤势未愈(本人不知情)的情况下为众仙演示爆裂掌击向落下巨石，却因经脉未愈，真气改走其他经脉，出招变成点石成金，然后被大金块砸死，玉帝令人修复其仙体，追封保生大帝，列于纪念馆中
第二代保生大帝吴夲，宋末闽南瘟疫流行，蓬莱岛八仙受命前往解除瘟疫，却在东海意外受阻，而民间医生吴夲先一步解除疫情，八仙知情后寻找吴夲，恰逢吴夲在山崖上采药，汉钟离的一句:对面山崖上的可是神医吴夲?因嗓门过大，致使吴夲惊惧，坠崖而亡，铁拐李用药王葫芦收其魂魄，借用第一代保生大帝王鑫的仙体回生，遂成天庭药神
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时间：2022-05-26 19:45
保生大帝掌天书！！！！！
热心网友
时间：2022-05-26 21:20
保生大帝一称大道公，吴真君。福建闽南和闽南籍民所奉的地方守护神。
据载，神姓吴名本（音滔），宋代名医。清同治十年《福建通志》卷二百六十三云：“吴本，生于青礁（今福建龙海角美白礁），世所称吴真君也。少超悟，长得道术。不茹荤，不授（受）室。
保生大帝姓吴名本(tao)，字化基，福建省同安县白礁村人，宋太宗太平兴国四年(979年)三月十五日生。相传其祖先是战国时的吴季礼，子孙向四处发展，传了九世，到了大帝的父亲吴通，母亲黄氏，避乱而南迁，到了福建同安的白礁村。
业医活人，按病与药，如矢破的。或吸气嘘水以饮病者，虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈。于是病人交午于门，无贵贱悉为视疗。景佑六年（景佑无六年——引者注），蜕化于同安之白礁。乡人肖像祀之。水旱疾疫，款谒如响。部使者以庙额请，赐名‘慈济’。开禧三年（1207），草寇*扰境上，忽睹旗帜，惧不敢入。事闻，封英惠侯。后
累封普佑真君。”撰《志》者按曰：“《同安志》云：吴真人名本，由贡举授御史。
仁宗时，医帝后愈，炼丹救世。景佑（1034～1037）间蜕化于漳州白礁，乘鹤*。
此全与《闽书》所载互异。《闽书》不言（吴）本官御史，亦无医仁宗后事；惟记明永乐中，文皇后患乳，梦道人献方，牵红丝缠乳上，炙之，后乳顿瘥。问其居，对在某所。
明日，遣使访之，云：有道人自言福建泉州白礁人，姓吴名本，昨出试药，今未还也。
既不得道人所在，遂入闽求而知之。皇后惊异，敕封吴天医灵妙惠真君保生大帝，仍赐龙袍一袭。”由此可见传说之分歧。
《台南市宗教志》所记更多神异。曰：“（吴）本，泉州同安县白礁村人。宋太宗太平兴国四年（979）三月十五日生。
幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成神医。曾中进士，任御史，以治愈仁宗皇后痼疾，著称于世。寻退隐行医，时有神异，为时人所钦服。后收同安令江仙官、主簿张圣者为左右侍从，借上帝公侍卫康、赵二将军为左右护卫，黄医官、*人、鄞仙姑等为门徒。四出行医除妖，著医书内外科十三册。仁宗景佑三年（1036）五月初二日，与父、母、妹、妹夫、仙官、圣者、书僮等，一齐骑白鹤飞升。时年五十八。世人感其恩德，建祠祀之，敕封为慈济宫。飞升后，神迹屡现，降魔解厄，逐寇安邦，医疾疗伤，受庇佑沐恩者难以计数。宋高宗时，封大道真人号，宁宗时封忠显侯。明太祖时，敕封为昊天御史医灵真君。”旧时福建泉州多建庙奉祀。传入后，建庙亦多，为当地医师及泉州籍民所信奉。庙宇中心在台北。《台南市宗教志》云：
“府城（今台北市）的居民，主要来自泉州，故祀大道公的庙宇很多，其中以建于明万历年间的开山宫最早。规模大者，除开山宫外，尚有兴济宫（顶大道）、良皇宫（下大道）、水仔尾元和宫、市仔头福隆宫、安平妙寿宫、广济宫，安南区海尾寮朝皇宫等地。”
