[转载]怎样修拙火定3
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发布时间：2022-04-25 12:26
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时间：2023-12-09 11:21
宝瓶气金刚拳修完以后，最重要的就要进入拙火定。要进入拙火定前，一定要先外法相应。有了外法以后才会有内法，这就是我们讲的基础，所谓的外法再来修内法的意思就是你一定要先修亥母，一定要修忿怒母，喜金刚里面的无我母，黄教修那洛卡雀空行母（那洛卡雀玛），白教来讲的话就是金刚亥母，红教也是金刚亥母。当然亥母就分红的金刚亥母、黑的金刚亥母。
几乎红黄白花教，皆安佛母。先修佛母的外法，外法相应以后，把佛母安在脐轮，用脐轮点火，为什麼要这样做？因为男人身上白明点，父亲的大种很明显，但是女性佛母的种子很少，所以我们一定要安佛母在身坛城，才能点燃拙火定的拙火，靠的是什麼？佛母身上的「红明点」。
当你一个男生没有红明点的时候，很少的时候，你怎麼点燃拙火？所以其实修拙火定，女生修比男生容易相应，女生红明点多比较容易点燃拙火。所以当男生没有的时候，我们就要往身坛城内安亥母。
另外有个问题了，就是有些人修东密，我们知道，东密它是属於下三部密法，东密比较有名的像是「不动明王」、「秽迹金刚」这些，甚至有人讲，「爱染明王」、「十大明王」这些都是属於东密。
可是东密并没有拙火定，没有！东密并没有拙火定，拙火定是属於内的，是密教玛哈优嘎属於无上密部才有的东西，大家一定要清楚。
东密最高的法只到哪里？只到护摩「护摩法」，就是外的火供护摩。只有在藏密的部份，才有这个内法。所以如果你今天是修东密的人，你要进入藏密，你一定要修忿怒母，为什麼？因为不动明王是男的还是女的？秽迹金刚男的还女的？大家都知道，这是两个不同的脉络。
所以过去你是修东密的，你想进入藏密，你还是要回过头来修金刚亥母，安在身坛城内，为什麼要安在身坛城？因为要补充佛母的红明点，这是一个很重要的观念，不然的话，你不容易点燃拙火。你只会点燃一种火，不是拙火哦，但变成气功大师，练九阳神功的，像武侠小说里所写的，这跟一个内密的修行是不一样的，为什麼？因为你没有红明点的火，就不能在身坛城内点燃。当我们在传金刚亥母「亥母五尊」的时候，你会发现法王所传的口诀里头，身坛城里的每个轮脉是不是都安了一个佛母？
所以这是一个宝瓶气最好点燃拙火的方法，还有一个什麼？喝点酒也可以有助拙火点燃，所以你们知道为什麼济公爱喝酒。还有一种，大家都知道，当男生看到女生，女生看到男生，欲火出来的时候，火也点燃，其实这几种方法都可以点燃。还有一种，快闷厥的时候，火也会点燃。快闷厥，快闷死的时候，火也会点燃，宝瓶气就是在运用这一招，运用什麼？快闷厥的时候产生火，你看看人家掐著你的脖子，你会不会全身冒火？所以你一口气不能吐出去，快闷厥，这个时候火会点燃，了解吗，为什麼要宝瓶气先建立在前的原因在这里。
再一个，用九节佛风点燃火。九节佛风是比较柔和的，宝瓶气如果练得很猛烈的时候，这个气虽然进入中脉但是不能安住，请仔细听好！可以进入中脉但不能安住，不能安住就是说，它不能够变成你的一部份，不能够长久的，持平的在你的中脉里头任持。它只是一下子，暂时把你打开而已。
所以宝瓶气分为两种：一种是猛烈的瓶气；一种是柔和的瓶气，这样子了解吗？猛烈的瓶气是我们一刚开始修的时候要采用猛烈的瓶气，你不用猛烈的瓶气，不足以打开脉轮，所以我们刚才提到说跳啊，抖啊，这样转来转去的，这是用激烈的方法。当你这个宝瓶气进入你的身体中脉以后，你的气息会开始慢慢地缓，慢慢地缓和，我们知道左边脉进来，右边脉进来，两个脉进入中脉的时候，它会有个特色：两边的脉透过鼻子呼吸出去的时候，两个的气息会愈来愈均匀，回去练习的时候大家自己可以仔细的观察一下，看是左鼻子气出的多，还是右鼻子气出的多？一旦当你两边的气进入中脉的时候，左右两边的鼻孔出的气要愈来愈均匀，这就是宝瓶气相应的一个特性，这样了解吗？
修练拙火定者应须食肉 密宗行者食肉之因缘有二：乃因为求迅速成就拙火定，及为强精不泄，故食肉增强体力。如陈健民上师云：
《《为*拙火气功、红白菩提，故需肉食。佛教密宗（原注：金刚乘）的饮食疗法是为修学无上瑜伽的瑜伽士所普遍使用。由于他们曾经完成了第一及第二阶段的教授--一、二级灌顶。因为他们能依法修同本尊一样，他们又达成了气功的*，可用来控制他的呼吸，至少可以保持两分钟之久。同时为了健康的需要，正在进行实验--使自己成为一个肉食的荼吉尼。瑜伽信徒和肉食的荼吉尼信徒，两者都须要摄取动物的荷尔蒙来增加一种拙火的功夫。由于他们必须具有这一功夫，才能用来保护在他们体内的红与白菩提不被改变，因此他们都可以食用动物的肉类。》》（32-1077）
一般大乘法中学佛者原谅密宗行者肉食，多因*高原寒冷，唯生长野草，不生稻谷疏菜水果等，故唯有食草之动物肉类可食，因而谅解之。然密宗中人之食肉者，其背后之重要原因，实乃此二：一为修拙火定及双身修法，须要增强性能力之故；二为证得之后，须保持其所证之红白明点不致失去，故须食肉。是故***喇嘛来至素食精美之时，仍不能远离肉食，而继续大食牛肉。
凡此皆因拙火定之修行、须要大量动物性蛋白质故，男性行者须要大量动物性蛋白质以增强其性能力--巩固精关，以免早泄而不能常处于性*中，以免失去体验空乐不二境界之机会，所以必须摄取动物性蛋白质，故必须食肉。是故密宗精进虔诚之老修行者，必定不离食肉，此乃因于艳照门再现两张新照R古典武侠8n0邪见所致，违背佛于《楞伽经》及《楞严经》之教示。
又云：《《修拙火者，多服类似黄老鼠肉（原注：无以名之故云），以大牛胆（原注：师（诺那活佛）云：此牛之肉重及千斤，心如斗，寒山野牛也），或普通公牛胆、亚大黄，于洗身后涂之，无垢白布拭擦之，令光洁。又加黄鹅油涂足心，不致成跛。》
为求拙火定及双身修法顺利成功，故须食肉；乃至为确保修法成功，更求稀奇珍异之动物而食其肉，乃有寻觅黄老鼠肉，及雪山大牛之胆、黄鹅油等，以供修法之用。然而如是大肆张罗而后所修之法，实与佛法无关，唯是外道妄想尔；以如是故而残害众生，食其肉、取其胆，成就恶业，不亦愚乎！
由修密法故，遂如俗人求于种种壮阳之物：《假使你不是一个帝洛巴那样的瑜伽信徒的话，那么你最好不要吃新鲜的活鱼，你可以到中国人开的鱼市场去买晒干的鱼；其存放时间不要太久，肉质仍要保持有新鲜的来炖食。因为这一类的鱼含有天门冬素酸，它能够清除*急速的衰退及脂肪蛋白质，增强性功能作用。何首乌的形状像阴竟，颜色是黑色的，在中医学里，黑色能够增强*和肾功能；红萝卜的形状像一只狗的阴竟，它的颜色像血，可以增强性功能及造血，在阴历的初一、初二及初三，正当能运行至密轮（性器官）时服用其汤，但不是在晚饭之时。如果夫妻要*事，最好在子时，或者更后些，但是绝不能在子时前。》
若是修双身法的女性，则有不同之饮食：《只要资格相当，并遵守相同的戒律，此种饮食疗法亦同样的适合女性修行者。将这一药物改以枸杞就可以了。枸杞的形状和颜色，两者都很像女孩子的阴纯，女性服用、对身心会有很大的益处。……对于女性修行者，晒干的牡蛎也会有相同的效果，将牡蛎的壳去掉，它的形状、每一部份都与女性的生殖器官相似，在外面包裹得像大小阴纯；在内部的像阴帝；口外是女阴珠，*也都非常明显的具备，这种相同于女性生殖器官的特性，也都有益于她们的身心。
如是，密宗之「修行」理论及实修之法门，既皆在男女淫欲上求其「证果」与「智慧」，则彼等之饮食及诸观念与行为，处处不离男女两性之事，也就不足为奇了。如是邪谬歪理之修行宗派，焉可名为佛教、而混入佛门之中？显教一切长老大德及诸学人，必须正视此事，不可再逃避或再支助之，以免佛教被此外道渗透而「李代桃僵」，否则「真正之佛教」将「灭在不久」了
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时间：2023-12-09 11:21
怎么修拙火定
今天先给大家讲一讲人的境界是怎么样进入色 界天的，这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后，所产生的一些物质性的变化，按照现代人来说就是气质性的变化。很多人都知道修 炼是用气场来修 炼的。比如：坐禅，念经等， 实际上都是修的一个气，如果真的修到了一定的境界时，连这个气都不要了。又如：在生活中，如果这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。如果这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时，它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连这个气都要没有 。修 炼到一定程度时，身 体中就会生出一种拙火，这种拙火可以通身 体的经络，很多人修 炼修到最后阴气太重，就是缺少这种拙火。
当一个人阴气太重的时候，就容易生病，身 体感觉不舒服。如果整天跟阴界打交道，就会看见很多阴界的东西，而且会越看越多。*告诉你们人身上必须要有一种拙火，就是一团光。这团光很重要，这团光走到哪里就能通你哪里的经络，因为这是一团光，变成一团火，然后火再通经络。而你的气是不通脉的，是打不通脉的，你的经络和脉点被气堵塞了，就是人常说的“气郁不通”。经络不通实际上是心气堵塞，气可以经常堵塞你身 体很多的部位，包括你的血液，血管等，这就是为什么当人生气时，你的身 体会不好，不舒服，如果你的气用的不好就会发生意外。
如很多人修 炼气 功，修不好一下子走掉了，还有的人修 炼气 功不当而走火入魔。所以修 炼气 功的人稍不当心就会腿脚出问题，或忽然之间脑子夹 住了，脑中风，或者修 炼到后来身上会长出很多东西。告诉你们气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学佛当中，*教你们要注意的一种气场，也就是拙火。拙火可使你的脉变成红色，因为这团火在通你的脉之后，你的脉就会变成红色。很简单*带你们拜佛菩萨的时候，你们的身上是不是感觉很热？这就是通你的经络了，*不是一种气，完全是一种光。过去时代我们讲的都是原子能，而现在讲的是光速，是分
子结构，也就是说原子已经不能满足这个社 会的需要了.就像西方人 治病，只要能看得到的东西都能帮助你开刀解决。而中 国人讲经络，能看得见吗？ 但是他是真的存在的，所以中 国人 治病，是治里治表一起解决。
当你们修 炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现一种热量，而这种热能可以通 过你的气脉变成红色，然后变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你们跟*一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很热。平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？是因为你们本身内涵的能量出来了，这种能量体能贯通你的全身， 这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能，比如：在很黑 暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这个火是不是一团光呢？ 也就是说开始的时候先要修自己的拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经络的时候，身 体会产生一种光，这个光是光 明之光，这个光是清净之光。比如：你在那里又急又跳发脾气，忽然之间看见一速光过来了，感觉是观世音菩萨来了，你就会马上安静下来了。
菩萨就是光，这个光照耀万丈，这个光能让你冷静下来。太阳的光也能照耀万物，但是这种光，这个能量体有阴有阳，所以到了晚上就没有了。如果当你修 炼出这种光之后，它是24 小 时永远在你的身上流畅的，它可以帮助你打通经络。这就是为什么很多修心有正念的人不会生病，不会走火入魔，而心念不正的人就容易走火入魔，同时容易生病。*是从物理角度给你们讲解，从气质上给你们来讲，当你能修出这些拙火时，你的境界就等于进入了色 界。大家都知道欲界，色 界，无色 界。
进入了色 界天的境界，自己能够控 制住自己，能让这个光茫浑身走动，而且永远照耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心，念经，做善事，做功德等等，一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，用佛光控 制自己的欲 望，用佛光消除自己的贪嗔痴。拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。
*现在给你们讲高层境界，就算你们到了色 界天，到了色 界天之后，要懂得乐爱，法味和光 明。乐爱是快乐，充满着慈爱。法味是完全遵照菩萨的佛法三昧在走，在运作，就是你做的事情都是菩萨做的事情。光 明是因为你做的所有的事情都是菩萨作的事情，而且都充满着慈爱，自己又感觉很快乐。什么是光 明？ 有了光才能明亮，才能看的见。没有光怎么能有明亮呢？ 是靠自己的光来点亮的。
简单的给大家讲讲无色 界天，无色 界天是空性体，就是空性的天，连灵 体都是非常非常的干净。很多人说带业往生到西方极 乐 世 界，为什么可以带业往生？那么做恶业也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往 生。比如：曾经伤害过人家，而现在改过了，一直在修心念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生。犹如一件肮 脏的衣服，虽然洗过好几次，还留有印记，但是这件衣服还是干净的。菩萨慈悲，带业往生，是带着这种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到死的时候，才忏悔，这样是上不去的。这是个概念的问题，能明白吗？佛法讲苦海无边，回头是岸，为什么因果报应如影随行，而且现在是加快的报应，就是这么简单。
就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是在这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如：你过去杀 过 生，或诬 蔑人家把人家害 死 了 ，这种业障也是跟着你的空性体，进入你的灵 体。犹如一朵白云就是你的灵魂，忽然来了一点点乌云进入了你的白云里面，在你的白云当中时有时无，这个比方就是你的整灵中的分灵 体是有罪业的，但总体来看还是一朵白云。科学家有做过试验，在天空拿一点云分析，里面是微小的水珠，但是这些物体都是有分量的。这个黑的乌云就是你的业障进入了你的白云里面，就加重了你的分量，而且这块乌云时隐时现，也就是你到了西方极 乐 世 界的七宝池，八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会慢慢的颜色又出来了，明白了吗？
当你内心有污染，在八识田中有业障时，永远都洗不掉的，只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能随着时间的延长慢慢的彻底的干净。但是，是很难的。就像你们曾经做过坏事，现在能不能忘记？你们学佛之后，只要想起来就会很恨自己。就像许多网友说的我跟随台长学佛之后，才发现自己身上有这么多缺点，自己怎么做错了这么多事情呢？做过的错事连提都不敢提，这是为什么？是因为他自己感觉到了自己身上业障的存在，才会这样去感 悟的，但是很多的人还在造业，旧的没去，新的又造了，怎么能洗的干净呢？
恭录 提升人的境界 *菩萨之光
