著名长篇作家巴金的文学成长史是怎样的?
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20世纪30年代还有一位以长篇小说著称，但风格上大异于老舍的，是巴金。巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川省成都市人，出身于一个封建官僚地主大家庭。在这个家庭里“有将近20个的长辈，有30个以上的兄弟姊妹，有40~50个男女仆人。”巴金说他“从小就爱和下人在一起，我是在下人中间长大的。”这使他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。“五四”运动后，他从《新青年》等杂志中接受了反帝反封建思想，对家庭产生了叛逆的心理。后来在《我的幼年》(收于《忆》)中，他说:“这个富裕的大家庭在我的眼前成了一个*的王国。......许多可爱的青年的生命在虚伪的礼教的囚笼里挣扎、受苦、憔悴、*以至于灭亡”。“憎恨的苗子是在我的心上发芽生叶根了。”因为自己生活在这样的环境里，对封建阶级的黑暗腐朽看得格外真切，一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明的路。
1922年巴金离家到南京读书，1927年赴法国留学。当巴金开始追求真理的时候，他被无*主义思想所吸引。他读了克鲁帕特金的《告少年书》，廖抗夫的描写无*主义者抛弃爱情在暗杀总督时牺牲的剧本《夜未央》。对封建主义的强烈不满，要求扫荡一切黑暗事物的心理，便与反抗一切国家、权力、专政，主张绝对自由的无*主义思想一拍即合。巴金当时接受无*主义，其实与鲁迅、郭沫若等曾经接受尼采的思想是一样的。当时他不加选择也不善选择地抓起了这思想武器，投向他所憎恨的封建主义。他到了法国后，又受法国大*时期资产阶级自由平等思想的影响，特别因为读了《往事与随想》，受到**民主主义者赫尔岑的深刻影响。由于这些思想经历，巴金的创作的独特性首先便是那激进的态度。巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐。有人认为学生要去读书，不要满街摇旗呐喊。巴金则认为不仅书可以不读，就是生命也可以不要，只要是为了摧毁万恶的旧制度。他以《激流》三部曲奠定了自己的文学地位，其实他所有作品都可以说是激流，连他自己也可以说是激流，一股奋不顾身地向旧制度的堤坝冲去的激流。因此，他的作品也必然充满*，很有浪漫主义的特色。许多作品都是感情的不受羁缚的奔腾流泻。包括最现实主义的《家》等也都染着很浓的主观感*彩。而且，他的许多作品都可以说是自叙小说，很容易从作家的家庭、亲友中找到原型，“差不多每一篇里都有一个我的朋友，都留着我的过去生活里的一个纪念”，而另有一些人物，则又明显的是作家感情的寄托或化身。
