武侠世界,金庸古龙梁羽生三峰挺立,各擅胜场,却不知谁高谁下?在下愚昧...
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好二三四
近日，90后河南小伙程帅帅计划给北大送一块“北京学”的牌匾，被警方带走。程帅帅称，9月10日上午，他先是被北大保安扣留，之后警方以扰乱社会公共秩序为名，将他在海淀派出所扣留了近8小时。其间，警方问他什么时候去的北京，在哪住等，并去他北京住处看了一下。被放出来后，海淀派出所委托了两个人把他遣送回新蔡。
近来北大可谓风波不断。邹恒甫的事还未平息呢，又来了一位90后批评者。而且，这位小伙还给北京大学改了个名字——北京学。在笔者看来，这位河南小伙程帅帅既非在北大门前上访的访民，也非无理取闹、无事生非。他只不过用自己的方式，对当下北京大学的招生不公问题提出了意见。对北大而言，这既是意见，也是建议，应该成为北大今后招生过程中改进的内容。
北大已经成为“北京学”，这话一点都不假。近几年以来，北大几乎年年都会以“生源质量非常优秀”为由，在北京地区大幅度扩招，而且，扩招的比例经常在40%以上，北京人能进入北大的机会，远远大于外省。而且，出现这种情况的不仅仅是北大，也包括北京其他一些知名大学。因此，程帅帅对北大的批评无可指摘，如实地反映了当下高考与大学录取制度不公的现状。
其实，出问题不可怕，关键看如何处理。对于这位送北大“北京学”牌匾的90后小伙而言，北京大学保安与警方对他的处理方式却像“截访”，这显然是对北大声誉的玷污；对于在上世纪前期提倡“兼容并包”、“兼收并蓄”为办学和经营理念的北京大学而言，也说明北京大学已经放弃了好的历史传统。 “兼容并包”、“兼收并蓄”曾经是北京大学最迷人的校园哲学，也是北大历史上最吸引人的学术气质。
当年北大在“兼容并包”的思想指导下，出现了许多学术流派。无论这个人的思想是激进还是保守，是左还是右，都会在北大校园里共同存在。这是一种大气魄、大雅量，也是一种大进步。当今的北大对一位90后小伙如此排斥，甚至进行打击，对于批评者的态度可见一斑。在笔者看来，北大对批评者进行关押的态度，很像一些以维稳至上的地方——听不进不同声音，并用权力打压不同声音。
宽容批评者，善待每一位青年，是所有大学都应有的度量。有批评北大的声音，说明北大自身还存在问题。北大是中国的最高学府，是我国学术发展的“带头大哥”，在某种程度上是我国大学问题和问题大学的代名词，所以，北京大学就要具有“带头大哥”的气度和雅量，尊重批评者的意见，并谦虚地进行反思。有则改之，无则加勉。
有些时候，听到“北大已经不是以前的北大了”这句话时感觉是陈词滥调，可这却是已经成为了现实。我们在努力寻找北大精神，可现实常常令人寒心。更可怕的是，北大已经容不得别人的“说三道四”，如此这般，何谈改良、何谈进步？
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（一）金庸
成名比梁羽生晚，而盛名却远远的超出了其余的三位，其之大成。
1、小说中吸收了大量的古典文化的精髓也兼容吸纳了西方小说的一些思想与流派；其对武侠小说最大的贡献是将中国的古典文化完全融入了武侠小说中，其中最出色的是金庸先生所创造的武功招数，在金庸之前武功的名称单调而重复，但是在金庸的手下却一改旧风，将琴（笑傲江湖），棋（天龙八部的逍遥子）、书（神雕侠侣的朱子柳）、画（笑傲江湖的丹青子），甚至创造了例如百花错拳，黯然销魂掌这些心情武功套路，而且对于过招的描述更是让我等看的如痴如醉。
2、故事情节盘枝错节，神来之笔层出不穷，往往金庸的小说起首皆看似普通，平平无奇，越是到后面越是纷繁复杂，情节变幻莫测，峰回路转，看得不忍释卷。代表作木莫过于射雕三部曲以及天龙八部。
3、对于情感的描写与心理的描写登峰造极，金庸的小说中有不少的古文诗词，其中也有一些是金庸个人自己填词之类的，这些辅助的运用对于情感的描写与烘托起了画龙点睛的作用，神雕中的“问世间情为何物”这句词也恰恰是因为金庸的小说而广为流传。如果留心的话，应该读读天龙八部的四十回目，金庸的写情之老到与毒辣，无人能比。
4、不断的求新求变，许多人对古龙，温瑞安的求新求变颇为肯定与赞赏并视为对武侠的最大贡献，而实际上我对此观点不以为然，真正对武侠小说的求新求变功劳最大者乃金庸，须知道，古龙与温瑞安对于武侠的求新求变只是流于文字的写法上，而对武侠这个主题并无多少实质性的贡献，这点从两位的小说中的人物性格大量雷同可以看出，而今用对于武侠的求新求变确实从武侠这个词语本身来入手并经入佳境的，如果把金庸的作品从头到尾浏览一遍的话，应该有这样的印象，从早期的《书剑恩仇录》的正邪对立并以汉族的代表人物陈家洛作为主线的情节，到中期的《天龙八部》的契丹族的萧峰作为歌颂并赞扬的对象，到后期的封笔之作《鹿鼎记》中的杂种韦小宝这个绝世大英雄作为主角，金庸不断的在摒弃狭隘的民族观，从《飞狐外传》中的江湖恩仇到《射雕》中的民族抵抗，今庸在不断的诠释与修正“何为武侠”这个词语的概念与范围，而这两点正是金庸书最大的魅力所在。而早期的一些武侠小说对于武侠的定义就是江湖恩仇与厮杀，而金庸向我们展示了武侠世界不仅仅是血腥的厮杀，更多的是一些让我们为之振奋，为之心动的元素。
5、对于武侠故事的定位，早期的武侠小说对于主人公的武功总是这么几个套路，要么误服千年灵芝，要么被退隐江湖的武林怪杰输入一身内力而猛然傲视武林，更有多个美女投怀送抱，最终大仇得报，美女得抱，爽哉爽哉，此类小说看得最多的是“几甲子功力”“俊朗”这类的单词，而在金庸梁羽生时代对这个情况一扫而空，尤以金庸作品中对于爱情坚贞的这个定义最为催人泪下，唯一例外的是韦小宝这个家伙，得到了七个美女老婆。
（二）古龙：
对于古龙的喜爱虽然远远比不上对金庸的喜爱，但是按照武侠四大家来说，古龙还是一直在我的心目中排名第二的，古龙作品对于武侠的贡献应该莫过于他出色的借鉴了西方侦探小说的理念以及***一些武侠小说的意识流（如果有心的话可以看看***有一本武侠小说《宫本武藏》，这本小说中可以发现与古龙好多的写法类似的地方），对于武功的描写独辟蹊径，古龙对于过招过程的描写并不擅长，但是他巧妙地利用了一种古龙式的过招场面来获得新的高峰，古龙笔下的武侠场面几乎没有多少过招的写法，而是把过招前的环境渲染得淋漓尽致，双方心理的描写，双方外部的描写，风雨欲来，乌云压城一样的紧张，而真正过招的时候，古龙创造了武侠的一个名言：“真正的高手之间的过招往往只需要一照就足够了，任何一点点地错误都可以造成致命的失败。”这种手法把武侠推向了另外一座巅峰，其中代表的莫过于小李的飞刀，西门吹雪的剑，陆小凤的灵犀指，楚留香的轻功.....
古龙对于武侠的另一个贡献是古龙体，这种题材被后来大量的仿制抄袭以至于泛滥成灾，但是古龙创造了这个，并在他的手中将这个手法发挥的极致，古龙的早期作品大多平凡无奇，唯有《护花铃》初显风范，可惜被代笔者把结局写的一塌糊涂（所以现在的护花铃甚至有两个版本，一个是无结局的，一个是有结局的），到了《铁血大旗》《綩花洗剑录》《情人箭〉开始为一个代表期，这段时期的主角大多丰满，故事情节复杂，而到《楚留香》看是，古龙体开始显露出王者风范并在楚留香这部作品中发挥的酣畅淋漓，（后期的陆小凤与楚留香比起来，似乎抄袭了不少），这个古龙体正是古龙对于武侠小说的贡献，也是古龙真正成为武侠大家的一个标志。
不过古龙与金庸比起来差距是：古龙的英雄人物中大多雷同，机智与运气是几乎他作品中所有英雄都具备的两个元素，而且古龙的小说中对于女性的不尊重，古龙的笔下几乎没有什么值得称赞的女性，正是这些的大量被运用复制，使得古龙的小说影响力的长久性比不上金庸。但是对于武侠小说的贡献，古龙当仁不让的走在了金庸的后面而俯视群雄。
不过古龙却有一点是金庸所没有尝试过的，那就是现代武侠小说，提到古龙，不能忘记《*手·手*》这部现代感的小说，也许有人说这部小说更像一部侦探现代小说，而实际上古龙是运用武侠的元素将现代故事采用武侠的手法来写，这部小说如果是古龙的爱好者的话一定都会看过。
许多人说古龙的小说千篇一律，到了后期越看越没劲，确实古龙的作品从楚留香开始慢慢的陷入了一种模式，这是古龙的悲哀，也是读者的悲哀，对于市场的妥协以及古龙的性格所致，后来的武侠小说雷同的很多，但是这点并不是说明古龙就放弃了蜕变，又必须提到古龙的最后一部小说《猎鹰赌局》，这部小说在古龙的小说中是为数极少的短篇武侠，而两个短篇所组成的小说开始采用的大量的新鲜的语言，古龙开始在修改自己的风格，并努力创造新的一种武侠小说的写法，实际上这部小说也确实慢慢的显露出了一种新的写法。这部小说中古龙很少采用了以前那种叙述的风格，而变得冲淡平实了（可能与古龙那个时期刚刚出院有关），可惜就在这个转折点上，古龙死了.........
也许是失去了一位大家，但我心痛失去了一种对武侠的新的贡献。
（三）梁羽生
梁羽生可以用一个“四平八稳”来形容他在武侠中的地位，不可否认，梁羽生对于新派武侠的贡献功不可没，他的龙虎斗京华的问世开始改写了武侠小说从环珠楼主，平江不肖生时代所缔造的武侠神化，把武侠小说的人物平民化，真实华，这点影响了后来的金庸以及所有的武侠小说作家，这点上梁羽生功劳是很大的。
梁羽生的作品在早期的人们读来赏心悦目，但是对于我这样年龄的人读来却不是很吸引，我认为的主要缺陷有：
1、梁羽生作品中的人物正邪十分明显，不管是名字，擅长的武功都一眼可以看出这个人物的正邪。
2、故事情节的拖沓性，梁羽生的故事往往大量的延续并展开，从爷爷写到父亲写到儿子写道孙子写到重孙子，子子孙孙无穷无尽，初看还觉得新鲜，看到儿子辈的时候就有点忍不住了，看到重孙子都出来的话更是怒火攻心了，梁羽生故事中的英雄人物其父辈或者师傅大多在上一个故事都是作为主角来写的，这点上早就了梁羽生小说的永远无法大气的一个缺陷。
3、叙述的历史化，同样的借鉴历史作为武侠的辅助，金庸对于历史的借鉴总是采用一分实，九分虚，却让人读来颇为相信，但是梁羽生对于历史的借鉴却采用的是五分实五分虚甚至更多的实更少的虚，让人读得时间长了觉得像在看历史小说一样，这点正是梁羽生小说致命的缺陷。
4、写外过多，写内过少，在梁羽生的小说中，很少能看到大段大段的内心描写，而对主人公的行为以及语言却倾注了大量的笔墨，要知道，缺乏内心描写的文字远远没有内心丰富的来得更能感染读者，这点上与金庸对比起来，差距十分的远。这也是梁羽生虽然成名早于金庸但是盛名远远不及金庸的原因。
梁羽生像一个武夫，而金庸如同一位儒者，两者区别可见一斑。
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个人比较推崇金庸，最喜欢《笑傲江湖》。
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本人最爱金庸的书。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸的书背拍成电视的次数最多，也是最北大众喜爱的。古龙也是不错的，像绝代双骄，楚留香也都很好看。但经典就没有金庸那么多了。至于梁羽生，应该是资格最老的吧，金庸他们都是跟随他的步伐前进的，看梁羽生的书成长的，这对他们以后自己创作也是有很大影响的。我最爱神雕。。。。
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个人观点：
1、梁羽生是武侠小说的鼻祖，他的书多是侠义精神为主，人物内心的感情描写细腻，武功招数也都尽数详细的表现出来，没那么多邪门歪道，而且每个故事的背景都结合了当时的历史来写的，有虚有实，各让人看了回味连连。
2、金庸的就不多说了，电视剧都拍烂了。话说当年金老还是看了梁老先写的武侠后才开始创作的，不过他的书比梁老更大众化广泛性一些，所以翻拍的更是一部接一部，不过MS大都没按原著来。北大的某教授不是还专门在百家讲坛上研究过金庸的武侠世界吗
3、古龙的更不用说了，俩字——黄、玄。基本上每本书写的都跟散文一样，每个高手都是一出手“xiu”的一下，对手已经死了，都不知用的啥招式，哪一招致人死的（这点不如梁羽生）；还有就是太色了，都不知咋形容了（自己看书就知道了）
大致也就随便说这么点，真要仔细说，三天三夜也说不完。反正武侠小说我还是比较爱看梁羽生的，过隐。
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这个不好说，网上关于这个的已经很多了，你可以看看，但那都是别人的观点，大部分人应该推崇金庸吧，这要看个人喜好了，本人还是比较喜欢古龙，你可以看看他们的作品，自己感觉吧
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各有所长，主要看读者个人的兴趣和性格更接近哪一位。 从影响力来看金庸最高，古龙次之，梁羽生稳居第三应该没有问题。上面各位的回答我看都是粘贴了网上的，都是别人的观点，本人不觉得有什么意思，如果你没有读过又有什么资格说三道四呢？ 用一个比喻说：金庸是武林中的得道高僧，拥有无上的荣誉和高深的武功；古龙则是一位不拘风格往往能剑走偏锋的江湖浪子，有着举世无双的剑法；梁羽生是一位出生于书香门第的儒生，饱览群书有着古香古色中国传统文化风格同时又精通武学颇具侠义色彩的人物。以上为本人看法
