公孙胜 赏析
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公孙胜是《水浒传》中的人物，绰号入云龙，道号一清，蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。后离开梁山，回乡探母，直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时，排第四位，上应天闲星，担任掌管机密军师。征方腊前返回蓟州，潜心修道。
北京梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命提辖杨志送往东京，号称生辰纲。公孙胜认为生辰纲是不义之财，便有意劫取。他久闻托塔天王晁盖之名，便到郓城县东溪村投奔晁盖，想请晁盖一同劫取生辰纲。
当时晁盖已得赤发鬼刘唐报信，并通过智多星吴用结识阮氏三兄弟，正在家中谋划劫纲之事。晁盖得知公孙胜来意后，将他请进后堂，与吴用、刘唐以及阮氏三雄相见。七人一同定下劫纲的计策，是为“七星聚义”。
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在梁山征讨方腊前夕，入云龙公孙胜以“从师学道，侍养老母，以终天年”为由，毅然脱离了水泊梁山组织。与上一次离开组织不同，本次离开梁山有他自己的苦衷，他成了第一个脱离梁山之人。
后期的公孙胜的地位已被宋江架空，他想没有继续留下的必要。经过征讨辽国、田虎、王庆等一系列战事磨炼，此时的梁山实际上已分化为宋江和卢俊义两路人马，宋、卢屡屡分兵作战，梁山军的成员越来越固定，基本形成了两个小分队。
宋江这边，宋江是主帅，吴用是参谋，卢俊义这边，卢俊义是主帅，朱武是参谋，这样的权利分配显然不能令公孙胜满意，他这个梁山四哥、集团常委实际上已被架空，变得有名无实，公孙胜的作战指挥权甚至还不如朱武。如入云龙这般的血性汉子，哪能受这等窝囊气，干脆一走了之。
宋江的方针*与公孙胜的治理思想相差很大。公孙胜是一个经验老道，他当初劫生辰纲不是为了自己，而是为了团队的发展的需要。
公孙胜理想中的梁山既不像晁盖主导的那样毫无远景目标，不像宋江主导的那样只想走招安路线。从公孙胜的道教身份看，他的理想应该是支持梁山成为真正意义上的义军，推翻大宋朝廷的残酷统治。
参考资料来源：百度百科-公孙胜
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简单分三点：人物简单介绍，性格特点，结局，可根据自己需要删减。
公孙胜是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。梁山泊排名第四，公孙胜，道号一清先生，祖籍为河北蓟州府，自幼好习*棒，学成武艺多般，人称公孙胜大郎。学得一家道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，可日行千里，江湖上都称他作“入云龙”。后与托塔天王晁盖、智多星吴用等人共谋劫去了梁中书的不义之财——生辰纲，上梁山后与吴用为军师。
公孙胜的性格特点可以用八个字概括，刚勇、强横、猛烈、暴躁。《水浒传》中的公孙胜是个牛鼻子老道，他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。他的*罗真人是位神通三界、上知五百年下知五百载的世外高人。公孙胜抱负远大、志在千里。他学到一身本领后，不甘心在深山古刹中埋没此生，想在尘世中建功立业，因此伙同晁天王等七人智取生辰纲，劫富济贫。公孙胜尊师孝母，家有老母无人照顾，而*又布满玄机的阻止他介入俗世，使他迟迟没有上山入伙。高唐州一役，戴宗、李逵将公孙胜请回，公孙胜本就是天罡星下凡，上梁山入伙顺应天意
公孙胜淡泊名利，从来不要任何功名。正因为他的性格让他选择过着闲云野鹤的生活，没有任何功名利禄，但他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。
